Педагогические идеи в духовном наследии святителя Иннокентия (Вениаминова) митрополита Московского

• Автор: Тукиш, Виктория Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 216 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 Духовное наследие святителя Иннокентия Вениаминова митрополита Московского как историкопедагогическое явление
1.1. Становление личности и деятельность святителя Иннокентия Вениаминова митрополита Московского .

1.2.Духовное наследие святителя Иннокентия Вениаминова в контексте

социокультурной обстановки в России конца XVIIIXIX века.

ГЛАВА 2 Педагогические составляющие духовного наследия святителя Иннокентия Вениаминова
2.1. Место и значение просветительской деятельности святителя Иннокентия Вениаминова в миссионерском служении.

2.2. Содержание просветительской деятельности святителя Иннокентия Вениаминова.

2.3. Анализ педагогических идей святителя Иннокентия Вениаминова

в свете церковнопедагогического опыта

Заключение
Список литературы


В условиях постоянных лишений и трудностей Иван Попов проявил природную одарённость к учению. Правда, он не получил высшего академического образования, но сильный природный ум свой обогатил такими обширными и многосторонними познаниями из книг, а еще более из собственных изысканий и наблюдений, какими не многие ученые иерархи обладали в его время» [7, с. С первых дней пребывания в семинарии Иван Попов сильно выделялся среди учащихся своей организованностью и послушанием. По свидетельству протоиерея Прокопия Громова, его школьного товарища, а впоследствии и преемника священства, он был малообщителен. Рослый, полный, строго задумчивый, в толстой казенной рубашке, без галстука и жилета, часто, даже с открытой широкой грудью, в не подпоясанном казенном халате, Иван Попов. Исследователи жизни святителя, причиной проявления этих личностных качеств, считают его одиночество. Он любил уединение, большую часть времени проводил за учёбой. Одиночество, возникшее из - за отсутствия людей, близких ему по складу характера, обеспечило сохранность отрока от безнравственных примеров. Семинаристы тогдашние не прочь были выпить. И если о табакокурении не было еще и помина даже на кухне между сторожами, зато господствовал между семинаристами почти повальный грех табаконюхания» [, с. Он не только не разделял их легкомысленного поведения и иногда циничных речей, но и не принимал участия в их развлечениях. Годы учёбы в Иркутской семинарии Иван Попов провел почти в спартанских условиях. Суровая личная дисциплина, бедность, благочестие, самопожертвование характеризовали его новую жизнь. Семинаристы жили в самом здании семинарии, спали на жёстких койках, в плохо отапливаемых комнатах, которые служили и лекционным залом и столовой. Питались умеренно и однообразно, лишь для поддержания тела и духа. Позднее, в своих воспоминаниях святитель Иннокентий напишет: «учился я хорошо, но чистого ржаного хлеба (без мякины), до выхода из семинарии не пробовал» [, с. Необходимо обратить внимание на то, что Иван Попов полностью испытал на себе все тяготы бурсы (семинарского общежития). Товарищи по учёбе не всегда понимали его и часто насмехались над его простотой, бедностью и смирением. Однако, несмотря на все жизненные сложности, юноша всегда был в числе успешных учеников и прошёл школу не только духовного образования, но и школу православного воспитания. Российской империи. Большую часть свободного времени Иван проводил за выполнением учебных заданий. По итогам каждого ежемесячного собрания у него стояли следующие отметки: прекрасно, превосходно, отлично [, с. Блестящие способности в усвоении филологии, риторики, гомилетики, позволили ему достичь выдающихся успехов в дальнейшей просветительской деятельности. Во время обучения в иркутской духовной семинарии Иоанн Вениаминов приобрел основательные познания в области естественных наук. Его необыкновенные успехи в науках, и примерное поведение были гордостью начальства и учителей - монахов семинарии. В знак признания способностей и благонравия семинариста ректор назначил Ивана помощником эконома, для ведения финансовых дел семинарии. Эту почетную обязанность молодой семинарист выполнял добросовестно до конца учебы в семинарии. Особый интерес к чтению книг, одному из любимейших занятий Ивана, причем не только библейского и богословского содержания, но и литературы по географии, физике, химии, архитектуре, картографии способствовал изучению прикладных ремесел. Вероятно, именно отсюда берёт своё начало разносторонность знаний, которая была присуща святителю Иннокентию в течение всей его долгой и плодотворной жизни. Уже в период обучения в семинарии он приобрел не только основательные познания в области естественных наук, но и полезные знания, не относящиеся непосредственно к церковным обязанностям. Из жизнеописаний святителя Иннокентия мы узнаем, что он был искусным мастером - столяром, механиком, изготовлял часы и органы. Но не ум и практические расчеты царствовали в его душе: всё главное и определяющее в его жизни совершалось по глубокой и искренней вере» [5, с.