Педагогическое взаимодействие как средство развития культуры межличностных отношений в образовательном процессе вуза

• Автор: Хитрова, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Рязань
• Количество страниц: 182 с. : ил.

Введение.
Глава 1. Теоретические основы развития культуры межличностных отношений в образовательном процессе вуза

1.1. Понятие и сущность культуры межличностных отношений в педагогике и психологии

1.2. Педагогическое взаимодействие в вузе, способствующее развитию культуры межличностных отношений студентов

Выводы по главе I.

Глава . Организация педагогического взаимодействия, направленного на развитие культуры межличностных отношений студентов в образовательном процессе вуза

2.1. Проектирование и основные результаты экспериментальной работы

2.2. Методические рекомендации по проведению занятий по английскому языку в вузе, направленных на развитие культуры межличностных отношений студентов

Выводы по главе II.

Заключение.

Список литера туры.

Приложение 1.
Приложение II
Приложение Ш.
ВВЕДЕНИЕ


Безусловно, вызывает сомнение идентичность отношения руководителя к подчиненным и отношения преподавания к студенIам, но нам видится приемлемым обращение к этой работе в рамках нашего исследования, поскольку авторы дают рекомендации по установлению гуманных ношений между руководителем и подчиненным и между работниками компании. Данная работа носит практический характер, содержит инструкции по выработке умения конструктивного отказа, способе гвует формированию навыков получения личное гнозначимой информации. В работах обозначенных авторов не выявлены эффективные педагогические условия развития КМлО личности, не разработана диагностика уровней сформированноеи КМлО, не обнаруживается глубокого статистического анализа процесса формирования развития КМлО. Ни один автор, занимающийся этой проблемой, не связывает эют процесс с развитием личноеги, не рассматривает КМлО как компонент культуры личности. В настоящем исследовании мы предлагаем один из возможных подходов к изучению феномена КМлО и рассматриваем обозначенное явление как личностное образование. В. Н. Мясшцева, Л. С. Выготского, С. I. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева, А. В. Петровского, А. А. Бодалева 2, , 5, 0, 8, 9, , . На сегодняшний день, несмотря на существование термина культура межличностных отношений, в науке нет четкого определения данному понятию. Изучение имеющихся работ по проблеме показало, что в отечественной педагогике определение понятия культура межличностных отношений приводится только в диссертационном исследовании М. В. Тарасова. Остальные авюры, описывая процесс формирования КМлО, не определяют исследуемое явление. М. В. Тарасов определяет КМлО как качественную характеристику отношений, в основе которой лежит осознание взаимоотношений, как ценности, регулирование своих эмоциональноволевых чувс1В и поведения в рамках общественно значимых и профессионально заданных норм и традиций, одобряемых обществом и данным конкрешым видом культ уры3. Гуманистическая идея о взаимоотношениях как ценности и регулировании поведения в рамках общественных норм и национальных традиций, обусловливав выделение следующего педагогическою условия развития КМлО необходимости наполнения содержания образования информацией о правилах общения, специализированной лексикой речевого этикета. Учитывая то, что сущность понятия культура межличностных отношений личноеIи полностью не раскрыта в педагогической науке, при анализе данного феномена мы обращаемся к другим сходным понятиям культура, личность, межличностные отношения. Термин культура трактуется в науке неоднозначно. На сегодняшний день оформились две основные концепции. Одна из них состоит в трактовке культуры как способа деятельности. Э. В. Второй подход к трактовке культуры является содержательным и рассматривает культуру как совокупность ценностей, институтов. Определяя культру в широком смысле, мы говорим о совокупноеи материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством в процессе общественноисторической практики и характеризующих исторически достигнутую ступень в развитии общества . Из данного определения следует, что культура межличностных оношений отражает слепень развития человека. Следовательно, для решения задач настоящею исследования необходимо рассмотреть вопрос развития человека, а именно факторы, условия, этапы и показатели его развшия. Культура сшествует в двух основных формах объективной в виде реальных предметов, созданных порой не одним поколением людей, продуктов духовного труда, системы социальных норм и учреждений, духовных ценностей, совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе и субъективной в виде деятельностных способностей человека, его общественно развишх чувств и возможностей овладеть эшм предметным богатством. Философы полагают, что культура существует и развивается как важнейший способ функционирования общества, как основная форма осуществления специфической человеческой деятельности, включение людей во взаимодействие с внешним миром, реализация ими своих потребностей, интересов, целей. Опираясь на работы А. И. Арнольдова, В. С. Библера, Б. О. В. Соколова. Г1. А. Сорокина , .