Педагогические условия формирования геоэкологических исследовательских умений старшеклассников

• Автор: Алсынбаева, Мунира Анваровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Стерлитамак
• Количество страниц: 239 с. : ил.

Содержание
Введение.
Глава ГТеоретикометодические основы формирования геоэкологических исследовательских умений старшеклассников
1.1. Сущность формирования геоэкологических исследовательских умений старшеклассников на основе принципов природосообразности и культуросообразности.

1.2. Структура геоэкологических исследовательских умений

1.3.Теоретическая модель формирования геоэкологических исследовательских умений старшеклассников

Выводы по I главе.

Глава II. Опытноэкспериментальная работа по формированию геоэкологических исследовательских умений старшеклассников

2.1. Условия формирования геоэкологических исследовательских умений старшеклассников

2.2. Содержание, формы и методы формирования геоэкологических исследовательских умений старшеклассников
2.3. Анализ динамики сформированности геоэкологических исследовательских умений старшеклассников.
Выводы по II главе.
Заключение.
Библиография


Человечество должно осознать: численность людей будет расти, а природные ресурсы будут истощаться, что неизбежно приведет к обострению геоэкологических проблем. Целями геоэкологических исследований являются исследование процессов, протекающих в природе, умение органично связать воедино различные стороны природы (ее компоненты) и деятельность человека, комплексное изучение природно-территориальных образований, т. Каждый геокомплекс представляет сложную систему, внутри которой происходит обмен веществ и энергии: обмен теплотой, влагой и геохимическими элементами. В последние годы выросло практическое значение географии как средства познания окружающего мира, социализации и адаптации к окружающей среде. Знание закономерностей функционирования геоэкологических систем, понимания уникальности природы и человеческой жизни, а также формирование готовности к активной природоохранительной деятельности и самоохрани-тельной деятельности, осознание себя как части природы - необходимые составляющие природосообразного образования и воспитанности школьников. Современная трактовка принципа природосообразности, по мнению авторов «Российской педагогической энциклопедии» (), исходит из того, что образование должно основываться на научном понимании естественных и социальных процессов, согласовываться с общими законами развития природы и человека, формировать у него ответственность за эволюцию ноосферы и самого себя. Содержание, методы и формы обучения должны учитывать необходимость возрастной и половой дифференциации образования, организации социального опыта человека и индивидуальной помощи ему. У человека необходимо культивировать стремление к здоровому образу жизни и умение выживать в экстремальных условиях. Особое значение имеют развитие планетарного мышления и воспитание природоохранного поведения: развитие человека и его потребностей необходимо выводить за пределы «Я» и ближайшего социума, помогая осознать глобальные проблемы человечества, ощутить сопричастность природе и обществу, ответственность за их состояние и развитие [3, 0]. Принцип природосообразности представлен в дидактике Я. А. Коменского прежде всего идеей подражания природе, которая пронизывает всю его работу «Великая дидактика». Это означает приведение в соответствие педагогических законов с законами природы. Согласно утверждению Я. Принцип природосообразности воспитания предполагает при этом изучение законов духовной жизни человека и согласования с ними всех педагогических воздействий. Идея же универсального параллелизма, то есть «признания общности главных принципов, управляющих природой, человеком и его деятельностью, легла в основу сравнительного метода ЯЛ. Комснского. Он считал, что юношество само по себе, без усиленного труда не может быть воспитанным; оно, как дерево, «требует, чтобы его привили, посадили, поливали, обнесли изгородью и дали ему подпорки» [, ]. Основатель принципа культуросообразности в педагогике Ф. А.В. Дис-тервег ( - ) называл принцип природосообразности высшим принципом педагогики, ее подлинным фундаментом, а культуру считал явлением особого восприятия природы. Рассматривая вопрос о соотношении принципов природосообразности и культуросообразности в педагогике, Ф. А.В. Дистервег полагал, что первый из них является как бы основополагающим, устанавливающим норму образовательной деятельности. Эта общая норма состоит в требовании к учителю ни при каких условиях не поступать наперекор природе. Каждый учитель должен стремиться к гармоничному сочетанию культуры с природой, к достижению равновесия между природной средой и природной сущностью человека, с одной стороны, и человеческим сообществом, с другой. А. Дистервег предлагал в воспитании и обучении следовать природе человека, учитывать индивидуальные особенности ребенка. Педагог подчеркивал, что «только зная психологию и физиологию, учитель может обеспечить гармоничное развитие детей. Задача воспитания - обеспечить такое самостоятельное развитие» [3, 4]. К всеобщим воспитательно-образовательным принципам Ф. А.В.