Педагогическое обеспечение подготовки студентов педколледжа к здоровьесберегающей деятельности

• Автор: Панюкова, Ольга Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 222 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Психологопедагогическне основы здоровьесбережения в образовательном процессе
1.1. Общие теоретические подходы к проблеме здоровьесбережения в образовательном процессе

1.2. Педагогические аспекты подготовки студентов к здоровьесберегающей деятельности

1.3. Модель подготовки студентов к здоровьесберегающей деятельности и педагогическое обеспечение ее реализации

1.4. Выводы по главе

Глава 2. Опытноэкспериментальная работа по подготовке студентов педагогического колледжа к здоровьссбсрегающей деятельности в образовательном процессе
2.1. Анализ исходного состояния подготовки студентов к здоровьесберегающей деятельности
2.2. Педагогическое обеспечение образовательного процесса, направленного на подготовку студентов к здоровьесберегающей деятельности
2.3. Итоги экспериментальной работы по подготовке студентов педагогического колледжа к здоровьесберегающей деятельности
2.4. Выводы по главе 2 Заключение Литература Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Маслоу [], врожденная потребность человека в самоактуализации выражается в стремлении к самосовершенствованию, реализации творческих способностей. Самоактуализация не отражает всю полноту духовности, но в некоторых аспектах сходна с ней. Таким образом, духовность предполагает, с одной стороны, гармоническое взаимодействие с миром, с другой - ориентацию человека на постижение смысла жизни, выполнение жизненной задачи, без которых, как нам представляется, невозможно ощущение душевного спокойствия и личного счастья. Рассматривая целостность феномена «психологическое здоровье», нельзя не коснуться такого аспекта, как духовно-нравственное здоровье. Понятие «духовно-нравственное здоровье» не имеет количественной характеристики - оно либо есть, либо его нет. Тогда можно говорить о духовнонравственном нездоровье личности, которое проявляется в пренебрежении и несоблюдении моральных и общественных норм, вспышках гнева, ненависти в отношении других людей, конфликте с окружающими. О наличии духовнонравственного здоровья говорят доброта, терпимость, любовь и уважение к людям, стремление к истине, красоте, вера в справедливость, в людей [; 5]. Принимая за основу определение О. А. Лхвердовой, И. В. Боева, Н. Н Еро-шенко [], а также опираясь на представленный выше анализ, мы понимаем психологическое здоровье как динамическую совокупность психических свойств человека, обеспечивающих гармонию между потребностями индивида и общества и являющихся предпосылкой ориентации индивида на выполнение своей жизненной задачи, самоактуализацию. Принципиально значимым кажется заключение Б. Г. Юдина [3], что всеобщность здоровья состоит в его единичном проявлении, когда здоровье как необходимая составная биологической энергии человека, его физического и психического состояния становится условием его социального бытия и проявления субъектности на новом уровне свободы выбора. Для нашего исследования представляется важным выявление принципов, механизмов развития отношений к здоровью как социокультурному феномену и влияние его на процесс в гуманизации современного образования. Как считает Б. Г. Юдин, «. России проблематика индивидуального и общественного здоровья актуализируется в связи с глубокими болезненными преобразованиями, которые претерпевает наше общество на протяжении последних пятнадцати лет» [3; ]. Кроме того, по продолжительности жизни человека наша страна с г. H.H. Авдеева, И. И. Ашмарин, Г. Б. Степанова) []. Важнейшим подходом к здоровью является постулирование его ценностного смысла (А. Иванюшкин) [8]. Сегодня сохранение, развитие и реализация человеческого потенциала начинает рассматриваться в качестве главного ориентира и вместе с тем важнейшего показателя развития общества. При этом здоровье выступает как одна из базовых составляющих социального ресурса личности. Толкование здоровья дополняется такими понятиями, как возможности человека, его приспособленность к окружающему миру, его потенциал, физические и психические ресурсы, качество жизни, наконец, жизненный мир. При этом акцентируется растущая независимость человека от ограничений, задаваемых его собственной телесностью [2; ]. Логическим пределом здоровья здесь можно считать непрерывность биологического существования. Быть здоровым, с точки зрения С. Юдина [3; ], значит самореализовываться. Состояние здоровья, понятого как возможности самореализации, определяется не только биологией человека, но и уровнем развития его предметного мира и, наконец, его духовным потенциалом. Чем больше человек в состоянии контролировать свое здоровье, возлагая на себя ответственность за свой выбор, тем более он может воспринимать себя как существо автономное, самодостаточное и свободное. В этом на наш взгляд, состоит истинный гуманизм здоровьесбережения. Определим некоторые особенности введения здоровья в систему педагогических категорий. Востребованность в последние десятилетия в педагогических науках гуманистической парадигмы (работы Ш. А. Амонашвили [1], Б. М. Бим-Бада [], В. П. Зинченко [], В. В. Серикова [7], В. А. Сластенина [1], И. С, Якиманской [5] и др. Б.Г. Ананьева [2], Л. С. Выготского [8], П. Ф. Каптерева [8], К. Д. Ушинского [] и др.