Педагогические взгляды таджикско-персидских мыслителей XII-XIII вв. на формирование совершенного человека

• Автор: Файзалиев, Джума Холович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 165 с.

Содержание
Введение 3
Глава . Общественнополитическое положение Средней Азии и Ирана в ХНХШ вв. и духовное влияние суфизма на культурнонравственную жизнь народов данного региона

1. Исторические и социальнополитические условия Средней Азии и

Ирана в XII XIII вв.

2. Негативное и разрушительное влияние монгольской оккупации на

культурнополитическую жизнь Средней Азии и Ирана

3. Духовнопедагогическая доктрина суфизма на формирование совершенного человека и ее влияние на взгляды таджикскоперсидских мыслителей

а Суфизм и идея духовного формирования совершенного человека

б Педагогические основы суфизма, как прогрессивное философско

этическое течение в исламе

Глава II. Формирование совершенного человека доминантная педагогическая идея суфизма, развитая Аттором, Руми, Саади и
возможности ее востребования.
1. Педагогические воззрения Фаридиддина Аттора по формированию
совершенного человека и их влияние на становление педагогической
мысли таджикского народа
2.Концепция формирования совершенного человека Джалолиддина
Балхи Руми, основанные на интеллектуальном потенциале.
3. Решающая роль воспитания в формировании совершенного
человека главное педагогическое кредо Саади Ширази 1
Заключение. 7
Литература


Фаридиддина Аттора, Джалолиддина Руми и Шейха Муслихиддина Саади Ширази относительно совершенного человека (Инсони комил). Осуществить исследовательский анализ произведений Фаридиддина Аттора «Панднома» («Книга наставлений»), «Мантик-ут-тайр» («Беседа птиц»), «Асрорнома» («Книга тайны»), «Мусибатнома» («Книга о горе»), Джалолиддин Руми «Маснавии маьнави» (Стихи, «обращение к внутренней сути вещей») «Фихи мо фихи» («В нём то, что в нём); Саади Шерози «Гулистон» («Цветник») и «Бустон» («Плодовый сад»), в которых наиболее ярко выражена проблема воспитания и обучения, в том числе проблемы формирования совершенного человека. Доказать, что с педагогической точки зрения эти книги наиболее широко использованы в странах Востока как учебное пособие по нравственному воспитанию и обучению подрастающего поколения. Раскрыть педагогические идеи Аттора, Руми и Саади по формированию совершенного человека путем сопоставления их взглядов с идеями других таджикско-персидских мыслителей, чтобы убедительно продемонстрировать развитие педагогической мысли таджикского народа и доминирования идеи формирования совершенного человека в ХИ-ХШ веках. Показать, используя метод научного анализа, вклад мыслителей ХН-ХШ вв. Для этого рассмотреть идею формирования совершенного человека и связанные с эти идей воспитания гуманизма, патриотизма, правдивости, трудолюбия, культуры речи, равно, как и их высказывания об овладении знаниями и роли последних в жизни человека и общества. Теоретико-методологическую основу исследования составляют закономерности и необходимости глубокого изучения культурного наследия прошлого, Закон Республики Таджикистан «Об образовании», Государственный стандарт образования и Концепция национальной школы Республики Таджикистан и другие нормативные документы правительства Республики Таджикистан по вопросам образования и воспитания, фундаментальные труды философов, педагогов, психологов, литературных критиков и т. Изучение нормативных документов и постановлений правительства Республики Таджикистан по вопросам воспитания, образования и культурного наследия. Изучение научных трудов, брошюр и других работ, посвященных творчеству Фаридиддина Аттора, Джалолиддина Руми и Саади Ширози. Первоисточником для своих исследований мы выбрали оригинальные произведения Фаридиддина Аттора, Джалолиддина Руми и Саади Ширази, а также использован обширный материал, вышедший в свет в Иране, Афганистане и Индии на персидском языке. Это дало возможность всесторонне и глубоко изучить педагогические идеи персидско-таджикских мыслителей ХП-ХШ вв. Кроме того, мы, естественно высказали свои критические замечания по отдельным трудам исследователей той эпохи, которые, по нашему мнению, несколько искажают педагогические мысли Аттора, Руми, Саади и их современников. Для всестороннего анализа исследуемой проблемы мы обращались и к некоторым религиозным источникам, таким как Коран и Библия. Научная новизна исследования состоит в том, что оно является оригинальным научным исследованием педагогической мысли таджикского народа в ХП-ХШ вв. Средней Азии и Ирана и признана одной из граней общечеловеческой культуры и педагогической ценностью, и может быть, творчески и критически востребована в совре. Исследование проводилось в два этана. При разработке темы на первом этапе (-г. Указ и Постановления правительства Республики Таджикистан о культурном наследии, а также материалы, отражающие состояние педагогической мысли таджикского народа с X по XIII веков и социально-экономические условия, способствовавшие ее развитию. Кроме того, мы изучали материалы, раскрывающие историю развития общественной, политической и культурной жизни Ирана, Турции и Средней Азии, а также произведения мыслителей раннего средневековья (Рудаки, Абуали Сино, Кайковус, Насир Хусрав, Ал-Газали, Саной, Насриддин Туси и другие). Они, несомненно, сыграли свою роль в развитии педагогической мысли таджикского народа, оказав известное воздействие на Фаридиддина Аттора, Джалолиддина Руми и Саади Ширази, развивавшие идеи формирования совершенного человека. На втором этапе (-г. На защиту выносятся: - в ХИ-ХШ вв.