Идеи народной педагогики в творчестве В.Г. Распутина

• Автор: Сорокина, Марина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 197 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретическое обоснование взаимосвязи народной педагогики и художественной литературы
1.1. Педагогическая мудрость народа в произведениях фольклора и художественной литературы

1.2. Роль идей народной педагогики в становлении личности В. Г. Распу

, 1.3. Общечеловеческие ценности народной педагогики в произведениях

В. Г. Распутина .

ВЫВОДЫ по I главе.

ГЛАВА II. Народнопедагогические идеи в творчестве В. Г. Распутина

2.1. Народнопедагогические воззрения писателя о воспитании личности

в семье.
2.2. Идея трудового воспитания личности в творчестве В. Г. Распутина ЮЗ
2.3. Реализация народнопедагогических идей В. Г. Распутина в современном учебновоспитательном процессе
ВЫВОДЫ по II главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Согласно идеям народной мудрости, «Слово спасает, но оно же убивает» (абхазская), «Одно проникновенное слово сломит душу скорее, чем десять ударов» (осетинская), «Слово не стрела, а сердце язвит» (русская), «Хорошее слово и змею выманит из гнезда» (чеченская) и др. Возможности слова неисчерпаемы, без него немыслима жизнь людей. С его помощью можно рассказать о прошлом и настоящем, создать картину будущего, раскрыть движение человеческой души, передать мысли, настроения, чувства, дать оценку социальным явлениям. Народ всегда отмечал в живом метком слове стремление к образному совершенству и эстетической завершенности. Время показывает, что язык народа, многие прекрасные обычаи и традиции старины нужны и сегодня. Они не только украшают жизнь, делая ее ярче, интересней, разнообразнее, но и духовно обогащают личность, учат добру, уважительному отношению к окружающим, обладают огромным воспитательным потенциалом. Можно согласиться с мнением педагога В. А. Су-хомлинского, который говорил о необходимости возрождения народных педагогических традиций и идей, об их широком внедрении в школьное и семейное воспитание. Он утверждал, что школа становится подлинным очагом культуры лишь тогда, когда в ней царят четыре культа: Родины, человека, книги и родного слова, добавляя при этом: «Язык - духовное богатство народа» [3, 1]. Через посредство слова ребенок становится сыном народа», - гласит народная мудрость. Богатство, хранящееся в сокровищницах других языков, остается для человека недоступным, если он не овладел родной речью, не почувствовал ее красоты. Выдающийся чувашский просветитель И. Я. Яковлев писал, что язык умирает вместе с создавшим его народом, и требовать, чтобы родной язык народом был забыт, равносильно требованию смерти этого народа. Литературное образование способствует наполнению и обогащению души и сердца человека всеми лучшими, высшими, одухотворяющими ценностями народа. В связи с этим одним из важных средств воспитания стала народная педагогика, которая, являясь итогом коллективной творческой мысли многих поколений, создавала свои воспитательные традиции, обеспечивающие преемственность духовной культуры народа. В ходе изучения и анализа трудов как классиков педагогики, так и современных ученых, нами отмечен тот факт, что многими исследователями признается использование в воспитательном процессе ценных народнопедагогических идей, которые проверены на жизненном опыте и играют определяющую роль в нравственном развитии и совершенствовании личности. Так, например, выдающийся педагог К. Д. Ушинский, впервые употребив термин «народная педагогика», призывал использовать мудрость народа, его гуманистические идеи в воспитании: «Народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания. Воспитание существует в народе столько же веков, сколько сам народ, - с ним родилось, с ним выросло, отразило в себе всю историю, все его лучшие качества. Только народное воспитание является живым органом в историческом процессе народного развития» [9, 7]. По идейному содержанию, силе наблюдательности, точности выражения мысли народная педагогика настолько оригинальна, что никто и никогда не сможет состязаться с педагогическим гением народа. Цель народной педагогики - воспитание настоящего человека. Задачу вырастить детей умными, милосердными, смелыми, трудолюбивыми ставила и ставит народная педагогика перед всеми поколениями. В процессе нравственно-эстетического воспитания личности происходит осмысление, сохранение и передача следующим поколениям своеобразия педагогических взглядов и идей того или иного народа. Пока жив народ, с ним будут жить и развиваться его духовнонравственные сокровища, в том числе и педагогические. Все, что создано человечеством, мудро и прогрессивно, оно совершенствуется, находит свое воплощение. Народная педагогика считает, что решающим признаком воспитания личности является умение дальнейшего саморазвития, самообразования и самосовершенствования. В связи с этим возникла необходимость глубже изучать и внедрять в процесс воспитания личности ребенка богатый опыт народной педагогики.