Духовно-нравственное воспитание учащихся российской православной гимназии

• Автор: Баринова, Наталья Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 210 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I Теоретикометодологические предпосылки организации духовнонравственного воспитания учащихся российской православной гимназии.
1.1. Сущность духовно нравственного воспитания в современном образовании, философии, психологии и педагогики
1.2. Состояние разработанности проблемы исследования в теории и практической деятельности православной гимназии
1.3. Концепция и программа духовнонравственного воспитания учащихся российской православной гимназии.

Выводы по первой главе.

Глава II Опытноэкспериментальная работа по выявлению эффективности программы духовнонравственного воспитания учащихся российской православной гимназии.
2.1. Организация и методика опытноэкспериментальной работы по выявлению эффективности программы духовнонравственного воспитания учащихся российской православной гимназии
2.2. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы по выявлению эффективности программы духовнонравственного воспитания учащихся российской православной гимназии

Выводы по второй главе

Заключение
Список использованной литературы


В условиях исторической жизни Церкви, этого Богом учрежденного органа, харизматический дар и средство освящения непрерывно и последовательно передавались из поколения в поколение от Апостолов к их преемникам и до наших дней. Таким образом, в природе Церкви заложена та духоносная структура взаимоотношений не только между Богом и человеком, но между человеком и Богом, которая невидимые освящающие действия Духа Святаго делает для нас, людей, видимыми и значимыми. Слово Церковь (греческое - экклисия) означает «собирать или собрание». Под Церковью понимается собрание лиц, имеющих цель - осуществить союз с Богом, принявших к руководству Божественное Откровение, преподанное человечеству Личностью Иисуса Христа, поэтому называемой христианской. Необходимо также затронуть и законодательный аспект проблемы. В стране бурно развиваются многочисленные секты [1]. Закон Российской Федерации «О свободе вероисповеданий» оті0г. Но, вместе с тем, он породил проблемы в религиозной ситуации страны. Возросло конфессиональное многообразие. Состоявшийся в феврале года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви выразил тревогу по поводу действий протестантских лжемиссионеров, приводящих к разрушению национальной духовной культуры. Особенно тревожная ситуация сложилась в стратегически важных для России регионах Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. Поэтому, сознавая ответственность за современное состояние общества, передовые ученые российской науки считают своим долгом привлечь внимание общественности к проблеме духовной безопасности России. Ряд ведущих отечественных ученых - профессор, действительный член РАЕН С. Капица, академик В. Кудрявцев, академик Н. Лавров, ректор МГУ В. Садовничий - в обращении к россиянам указывают: «В духовной жизни нашего общества возник определенный вакуум, который быстро заполняется извращенными представлениями, примитивными предрассудками, антинаучными и псевдонаучными идеями. Мы считаем, что распространение и пропаганда мракобесия во всех его формах и проявлениях представляют серьезную угрозу духовным, нравственным и социальным ценностям нашего общества и опасность для физического и психического здоровья людей. Наиболее сложным объектом познания оказывается сам человек. На этом спекулируют представители парапсихологии, психотроники и т. Строго научно проведенные исследования, не подтвердив существование такого рода явлений, выявили при этом, что большинство фактов, приводимых как доказательства, были результатом мошенничества. Тем не менее, в настоящий момент закладываются предпосылки и делаются первые шаги по выстраиванию жизни общества и его институтов на основах духовности. Так в экономике, в этой грандиозной по масштабам и жизненной значимости сфере человеческой деятельности, несомненно, нельзя обойтись без нравственных начал. Производство материальных и духовных богатств, стихия рынка, сбор налогов, оплата труда - все это так или иначе пронизано нравственными началами. История человечества свидетельствует, что не было такого состояния в народе, когда материальная необходимость добывания жизненных средств не регулировалась бы моральными понятиями и отношениями: общество и в своей хозяйственной жизни должно быть, по мысли В. Соловьева, организованным осуществлением добра Все острые вопросы экономической жизни требуют нравственных решений, суть которых заключается в их внутренней связи с жизненными интересами и целями человека и человечества. Пример России прошедших десятилетий времени общегосударственных потрясений и материальных трудностей, экономических неурядиц и социальных бедствий показывает, что экономические отношения, не озаренные светом нравственных начал, не обеспеченные вполне правовыми принципами, ведут к негативным последствиям - проявлению корыстности, экономической преступности, безответственности в принятии решений и в действиях руководителей всех рангов. Добро, совесть, честь, свобода, ответственность несовместимы с корыстолюбием, с проявлением коррупции и т. Успех для предпринимателя -это, прежде всего, своего рода экзамен на уровень нравственной культуры. Он определяется умением послужить ближнему.