Гуманизация личности подростка в процессе обучения музыке

• Автор: Глезер, Марина Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 259 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ГУМАНИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ ПОДРОСТКА В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ МУЗЫКЕ
1.1. Методологические подходы к гуманизации личности подростка средствами музыкального искусства.

1.2. Содержание процесса обучения музыке как фактор гуманизации личности подростка

1.3. Гуманистический потенциал современных технологий обучения музыке

Выводы по первой главе.

Глава 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА Г ПРОВЕРКЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ГУМАНИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ ПОДРОСТКА В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ МУЗЫКЕ
2.1. Педагогические условия гуманизации личности подростка в процессе обучения музыке

2.2. Анализ хода и результатов опытноэкспериментальной работы.

Выводы по второй главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Первым этапом музыкального восприятия, как формы художественного общения, является вживание в образ героя произведения через осознание его внутреннего мира и сопереживание чувствам. Далее происходит возвращение в себя. Такой диалогический подход предполагает как одобрение позиции автора, так и не согласие с ней. Труд души», заключающийся в осмыслении творческой установки автора по отношению к герою музыкального произведения, обеспечивает эффективность процесса духовно-нравственного развития личности средствами музыкального искусства. Е.П. Крупник делает обоснованный вывод о возможности полноценного воздействия искусства на личность лишь в результате эмпатического сопереживания и созерцания. Педагогический потенциал музыки обусловлен тем, что она является эмоционально-звуковой формой передачи духовного опыта. Исследуя проблему воспитательного воздействия музыки на личность, следует остановится на концепции уподобления. Она представляет собой универсальный принцип, обеспечивающий понимание специфики развития личности средствами музыки. Воспитательная функция музыки реализуется в процессе взаимодействия музыкального искусства с общественным и личным сознанием. Основные принципы концепции уподобления сформулированы Е. А. Бодиной. Она определяет несколько уровней воздействия музыки на духовно-нравственное развитие личности: эмоциональная синхронизация; смысловое погружение; духовная объективация; деятельностная объективация [,]. Первый уровень отличается психофизиологическим характером воздействия, в результате которого изменяются эмоции, чувства, настроение. Под воздействием мелодии, ритма и композиционных особенностей произведения в сознании человека возникает цепь определенных эмоциональных состояний. Особенностью второго уровня является состояние углубления в содержание музыки, восприятие ее смысла, процессуальности и целостности. Под влиянием музыки в глубинах сознания и подсознания человека возникает ощущение своей духовной взаимосвязи с музыкой в форме чувственной устремленности к прекрасному. Третий уровень - духовная объективация музыки начинается с актуализации музыкально-слуховых представлений. В результате синтеза физиологического и психологического напряжения формируется качественно новый уровень - состояние духовного напряжения как внутренний потенциал личности, направляющий ее жизнедеятельность. Для четвертого уровня характерна практическая реализация опосредованного художественного содержания музыки. Л.С. Выготский справедливо отмечает, что перспективой воздействия музыки на духовнонравственное развитие личности является своеобразная отсроченная реакция. Музыка «создает. Она раскрывает путь. Музыка не диктует конкретных поступков, но от нее во многом зависит, какие силы она придает жизни, что высвободит, а что оттеснит вглубь сознания» [, 9 -0]. Перестройка сознания и поведения личности под влиянием музыки характеризуется физиологическим напряжением на уровне эмоциональной синхронизации, психологическим - на уровне смыслового погружения, духовным - в процессе духовной объективации, создающей внутренние предпосылки к деятельностной объективации, т. Подобный подход позволяет дифференцировать нравственно-воспитательное воздействие развлекательной и классической музыки. В первом случае реализуются два уровня (без уровней смыслового погружения и духовной объективации), преобладает стихийное выражение чувств, восприятие музыки лишено внутреннего осмысления и глубоких чувств, что ведет к обеднению потребностей и ценностных ориентаций человека. Во втором случае происходит уравновешенное восприятие классической музыки, которая вызывает подъем духовных сил, просветление чувств и доброжелательное отношение к людям, что является результатом духовного опредмечивания личности. Е.А. Бодина делает значимый вывод о том, что наиболее существенной особенностью взаимодействия искусства, в особенности музыки, и личности является ее уподобление художественным идеям и эмоциям [, ]. Человеческий организм непроизвольно реагирует на музыку по принципу уподобления, сначала психического, а затем деятельностного воспроизведения ее особенностей.