Гражданское воспитание личности в творчестве А.С. Макаренко

• Автор: Невская, Светлана Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 407 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ В ТВОРЧЕСТВЕ .. МАКАРЕНКО

1.1. Современное понимание гражданского воспитания

и его отражение в педагогике .. Макаренко

1.2. Влияние мировой философской, социологической и экономической мысли на формирование концепции гражданского воспитания

.. Макаренко.

1.3. Социальная направленность гражданского воспитания личности

в педагогическом творчестве .. Макаренко.

ГЛАВА 2. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ВОСПИТАНИЯ ГРАЖДАНИНА В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ОПЫТЕ .. МАКАРЕНКО.
2.1 Анализ организационнохозяйственной и педагогической деятельности .. Макаренко в колонии им. М. Горького
2.2 Создание трудовой, правовой, нравственной и этической базы воспитания гражданина в колонии им. М. Горького.
2.3 Метод создания нового опыта в коммуне им. Ф.Э. Дзержинского
ГЛАВА 3. КОНЦЕПЦИЯ ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ .. МАКАРЕНКО И СОВРЕМЕННАЯ ПРАКТИКА .
3.1. Концепция гражданского воспитания .. Макаренко.
3.2. Дисциплинированность личности как нравственное качество гражданина в педагогике .. Макаренко.
3.3. Преемственность идей .. Макаренко в современной практике гражданского воспитания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Подобный подход к воспитанию гражданина нового общества сформировался у педагога не сразу9. На становление и развитие его социальнопедагогических воззрений, на формирование его концепции гражданского воспитания личности заметное влияние оказали идеи отечественных и зарубежных ученых в области философии и социологии, политической экономии и истории социализма, этики и права [2, ]. Открытые недавно архивные источники позволяют по-новому осветить направление его поисков воспитания нового человека в новом обществе. По мнению профессора Е. И. Шехтермана, A. C. Макаренко осуществил конкретный синтез педагогики со смежными науками. Педагог творчески конкретизировал «ряд философских, социально-политических, педагогических, психологических, этических, эстетических, экономических идей, принципов, понятий, категорий и сам ввел ряд принципиально новых педагогических принципов и понятий. Причем все эти принципы и понятия отнюдь не изолированы друг от друга, а образуют сложные, целостные, разветвленные системы и группы, системы систем» [6, J. Следует сказать, что A. C. Макаренко работал учителем железнодорожных училищ с семнадцати лет. В годы революции он был инспектором (заведующим) Крюковского железнодорожного училища, затем в августе г. Куракина в Полтаве (ранее - - гг. Педагог был одним из организаторов детского дворца, участвовал в деятельности профсоюза работников просвещения (с осени г. Правления губернского профсоюза учителей русских школ). Был избран зам. Число беспризорных в России к -му году достигла 5 миллионов (сравним: в году их было 2,5 миллиона). В апреле году в Полтаве была создана Лига спасения детей (ее почетным председателем избран В. Г. Короленко, а дочь Софья Владимировна была в числе создателей колонии им. Короленко. Именно этой колонии A. C. Макаренко в году передал отремонтированную колонию в имении братьев Трепке и переехал с горьковцами в Куряж). Исследовать эти сложные «системы и группы», этот «синтез педагогики со смежными науками» еще предстоит в будущем. Задача данной главы -раскрыть влияние идей зарубежных и отечественных философов, социологов, экономистов, политиков, правоведов, педагогов на становление педагогических взглядов и убеждений A. C. Макаренко, который своим опытом показал, как нужно воспитывать достойных граждан Отечества. Прежде всего, следует отметить, что в дореволюционные годы на мировоззрение молодого учителя A. C. Макаренко заметное влияние оказали идеи Фридриха Ницше и Иммануила Шопенгауэра. Идеи Ницше о стадной морали (жить как все) и истинной морали (мораль человека, попирающего презренное благополучие) находились в поле внимания молодого педагога. В теоретических высказываниях A. C. Макаренко о таких понятиях как «сознание», «воля» угадывается влияние Шопенгауэра. Педагогу были известны идеи философа о трех формах сознания (пространство, время и причина, которая упорядочивает восприятие субъекта). Силой своего сознания субъект создает в пространстве и времени множество объектов. Хаос, в котором пребывает субъект, упорядочивает рассудок, приводя все разрозненные части и фрагменты в логическое целое . Формы причинности (например, взаимосвязь морально-правовых отношений) нашли отклик в педагогике A. C. Макаренко, так же как и вывод Шопенгауэра о том, что причинности недостаточно, чтобы работал «механизм» сознания (рассудочных суждений). Окружающие нас объекты («хаос»), поступки, действия должны подвергаться действию воли (особой движущей силы). IJ B. C. Макаренко в своих воспоминаниях писал, что брат «особенно увлекался Ницше и Шопенгауэром» (см. На разных берегах. Судьба братьев Макаренко // Сост. Г. Хиллига. М.: Издательский центр «Витязь». С. ). По Ницше, есть две формы обыденной мещанской морали: христианской (религия сострадания, искажающая человеческий образ) и социалистической, воспитывают людей слабых, ослабляют их личное начало. Причинность (каузальность) у Шопенгауэра имеет формы: а) взаимосвязи физических объектов, б) взаимосвязи логических отношений, в) взаимосвязи математических величин, г) взаимосвязи морально-нравственных отношений.