Формирование научного мировоззрения студентов в образовательном процессе вуза

• Автор: Барсукова, Надежда Константиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Новокузнецк
• Количество страниц: 173 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ СТУДЕНТОВ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ВУЗА

1.1. Понятие мировоззрение как научный феномен

1.2. Сущность научного мировоззрения личности

1.3. Проблема формирования научного мировоззрения личности в научной литературе

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ СТУДЕНТОВ В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ В ВУЗЕ

2.1. Общая характеристика педагогического эксперимента

по формированию научного мировоззрения студентов

2.2. Разработка и реализация программы формирования

основ научного мировоззрения студентов
2.3. Организация самостоятельной познавательной деятельности студентов, направленной на углубление
их научного мировоззрения
2.4. Оценка результативности формирования научного мировоззрения студентов
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Результаты работы были также опубликованы в периодических сборниках и журналах «Вестник Иркутского педуниверситета» (г. Иркутск, — гг. Научные труды ИВАИИ» (г. Иркутск, г. IV), «Научные труды ИВВАИУ (ВИ)» (г. Иркутск, г. VI), «Педагогические науки» (г. Москва, г. Вестник Иркутского Государственного Технического Университета» (г. Иркутск, г. Т. 2), «Гуманитарные и социально-экономические науки» (г. Ростов-на-Дону, г. Результаты исследования внедрены в практику учебной работы кафедры физики и механики Иркутского высшего военного авиационного инженерного училища (военного института). Структура диссертации обусловлена логикой проведенного научного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, 7 таблиц, рисунков, 6 приложений. ГЛАВА 1. Проблема мировоззрения имеет многовековую историю (Гомер, Пифагор, Платон, Гераклит, Демокрит, Аристотель, Декарт, Ф. Э. Шлейермахер, И. Кант, Ф. В.И. Шеллинг, Гегель, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, П. В. Алексеев, B. C. Буянов, В. И. Дрыгин, В. Ф. Черноволенко, Г. Мейер, М. Шелер и др. В настоящее время данный термин изучается не только философией, но и в рамках самых различных наук: психологии, педагогики, истории, искусствоведения, литературоведения, религиоведения, этнографии и т. В.У. Бабушкин, Р. Барт, Ж. Батай, Ж. Деррида, Д. Е. Гарцев, Ф. Х. Кессиди, В. В. Кортунов, Н. И. Мартишина, Б. П. Модин, В. И. Мурашов, Г. Я. Мякишев, Б. И. Пружинин, Г. Франкфорт, К. П. Шуртаков и др. Однако, несмотря на огромное количество работ на эту тему, вопросы о мировоззрении личности и о его формировании так и остаются одними из наиболее сложных, неоднозначных, и не до конца изученных. Принципиально важно отметить, что для педагогики проблема формирования научного мировоззрения обучающихся никогда не являлась самостоятельной. Она была всегда неразрывно связана с теми требованиями, которые общество предъявляло к образованию. Однако сегодня, в отличие от предыдущей эпохи, проблема формирования научного мировоззрения в педагогической науке и практике должна решаться в направлении создания соответствующих условий, способствующих полноте осмысления личностью окружающего ее Мира. Поставив перед собой цель разобраться с ним подробно, мы обратились к научной литературе. Заметим сразу, что в работе, наряду с психолого-педагогическими источниками, особое внимание нами было уделено философскому изучению указанного понятия. Мы посчитали, что такой подход будет правильным, поскольку, как выяснилось, исторически первоначально данное определение разрабатывались в рамках философской мысли и только затем перешло в педагогическую и психологическую науку, развиваясь при этом в тесной связи с философскими трактовками. Как показал анализ изучения научной литературы, термин «мировоззрение» не имеет однозначного понимания. Данное утверждение может быть аргументировано наличием различных точек зрения о его сущности. Приведем некоторые формулировки. В философском словаре «мировоззрение» трактуется как «концептуально выраженная система взглядов человека на мир, на себя и на свое место в мире. Мировоззрение зависит от обыденного наличного опыта человека, оно связано с потребностями, целями, интересами человека, с его окружением» [8]. В философской энциклопедии «мировоззрение» определяется как «система взглядов человека на мир в целом, на место отдельных явлений в мире и на свое собственное место в нем, понимание и эмоциональная оценка человеком смысла его деятельности и судеб человечества, совокупность научных, философских, политических, правовых, нравственных, религиозных убеждений и идеалов людей» [8]. Новая философская энциклопедия» представляет «мировоззрение как систему человеческих знаний о мире и о месте человека в мире, выраженную в аксиологических установках личности и социальной группы, в убеждениях относительно сущности природного и социального мира» [8]. A.A. Радугин, по мнению которого мировоззрение - это «сложное, синтетическое, интегральное образование общественного и индивидуального сознания.