Формирование физической культуры школьников на основе спортизации физического воспитания

• Автор: Кострова, Наталия Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01, 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 183 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ
1.1. Характеристика физической культуры личности как стратегической цели физического воспитания школьников

1.2. Особенности развития физической культуры личности школьников

1.3. Состояние и основные направления совершенствования физического воспитания школьников
1.4. Теоретические и организационнометодические основы спортизации физического воспитания школьников

Заключение по первой главе

ГЛАВА 2. ФОРМИРОВАНИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ СПОРТИЗАЦИИ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА

2.1. Методологические предпосылки исследования

2.2. Теоретическая модель физической культуры личности

2.3. Теоретическая модель формирования физической культуры школьников на основе спортизации физического воспитания
2.4. Опытноэкспериментальная работа по исследованию эффективности формирования физической культуры личности учащихся 78 классов на основе спортизации физического воспитания.
Заключение по второй главе
ВЫВОДЫ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Физическая культура в прямом соответствии с гуманистической парадигмой образования определяется В. К. Бальсевичем как деятельность индивида по позитивному самопреобразованию, в ходе которой решаются задачи телесного, психологического, интеллектуального и нравственного плана, и достигаются результаты этой деятельности в виде системы образуемых ею ценностей []. В.И. Лях с соавторами [5] определяют понятие "личная физическая культура" как деятельность в области физической культуры, направленная на удовлетворение индивидуальных потребностей и культурологических стремлений в соответствии с личностными особенностями учащихся общеобразовательной школы. Ценностный и деятельностный подходы к определению сущности понятий «культура» и «физическая культура» не противоречат, а взаимодополняют друг друга, поскольку отражают две различные, но диалектически взаимосвязанные стороны функционирования культуры - результативную и процессуальную (деятельностную). Л.П. Матвеев подчеркивает, что сущность «физической культуры состоит главным образом в том, что она включает жизненно важные способы и результаты использования нами, людьми, своих собственных двигательных возможностей для "преобразования" своих качеств, способностей, полученных от природы" [6,]. ЛИ. Лубышева [5] считает, что физическая культура личности - это забота человека о своем физическом состоянии, умение эффективно применять средства физического воспитания, «физкультурная ментальность» человека, уровень знаний в области физической культуры, готовность оказать помощь другим людям в их оздоровлении и физическом совершенствовании. В.М. Выдрин, Б. К. Зыков, A. B. Лотоненко [] понимают под физической культурой вид культуры, который представляет собой специфический процесс и результат человеческой деятельности, средство и способ физического совершенствования человека для выполнения социальных обязанностей. Представляется весьма ценным предложение И. В. Манжелей [1] теоретическое обоснование критериев качества физкультурно-спортивного стиля жизни «. По своей сути оно определенно обогащает определение данное ВОЗ понятия здоровья человека. Таким образом, физическая культура выступает, с одной стороны, как процесс материальной и духовной деятельности людей, с другой , продукт этой деятельности, ее результат. В настоящее время дискуссионной является проблема отнесения физической культуры либо к материальной, либо к духовной культуре, либо к обособленному виду культуры, где органически сочетаются и материальные и духовные стороны этого феномена. Часть учёных рассматривает физическую культуру как элемент культуры материальной, связывая её непосредственно с формированием тела человека в процессе занятий физическими упражнениями в различных видах и формах [, 0]. В частности, М. С. Каган считает физическую культуру областью материальной культуры, поскольку она является способом и результатом преобразования человеком его собственной природной данности в подлинном культивировании дарованных человеку природой анатомофизиологических качеств []. Л.П. Матвеев подчеркивает, что связь физической культуры с материальной проявляется в процессе двигательной активности, которая составляет ее главное содержание. Физкультурная деятельность в этом отношении есть наше "самопроизводство"[6,]. Другая часть учёных относит физическую культуру к духовной культуре, мотивируя это тем, что человек не механизм, а, прежде всего, духовность [, , ,]. Приоритет духовности, по мнению И. М. Быховской, проявляется в том, что физическая культура - это не область непосредственной "ра-боты с телом", хотя именно телесно-двигательные качества человека являются предметом интереса в этой области. Как всякая сфера культуры, культура физическая - это, прежде всего "работа с духом человека, его внутренним, а не внешним миром" []. Ю.М. Николаев [4] отмечает, что физическая культура направлена на гармоничное духовное и физическое развитие человека, являющегося в её сфере не только субъектом, но и объектом познания, оценивания, преобразования.