Система социально-педагогической самоорганизации семьи : на материале Республики Саха (Якутия)

• Автор: Прокопьева, Мария Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 427 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава I. Теоретикометодологические основы сониальнонедагогической самоорганизации якутской семьи

1.1. Самоорганизация семьи как социальнофилософская проблема

1.2. Методологические основы самоорганизующейся педагогической системы якутской семьи.

1.3. Теоретикопедагогические подходы к изучению проблемы ссмсйной самоорганизации

1.4. Учение Айыы и школа Кутсюр как методологическая основа воспитания детей саха

1.5.Истоки самоорганизации северных народов как нравственная основа этнопедагогичсских воззрений

Выводы по 1. главе

Глава II. Якутская семья как самоорганизующаяся социальнопедагогическая система

2.1. Теоретические основы самоорганизации семьи как социальнопедагогическая проблема.
2.2. Характеристика якутской семьи как самоорганизующейся социальнопедагогической системы
2.3. Развитие самоорганизующейся воспитательной системы семьи.
2.4. Организационная культура как фактор педагогической самоорганизации семьи.
Выводы по II. главе.
Введение
Актуальность


Однако, как показывают наблюдения, если эта приоритетность абсолютируется, происходит формирование конформисткого поведения, когда личность ничего не делает без постоянной оглядки на доминирующих членов семьи. Отсутствие сплоченности, дезорганизация семьи открывают двери для внесемсйных влияний. Личностью - социальной единицей, субъектом, носителем социально-человеческой деятельности - ребенок станет лишь там и тогда, когда сам начнет совершать деятельность. На первых порах с помощью взрослого, а затем и без него»,- подчеркивал Е. П. Ильин [7]. Па наш взгляд, семейная самоорганизация для ребенка имеет решающее значение для становления семейных потребностей. Общий семейный климат прямо влияет на восприятие детьми семейных ролей и на желание обзавестись в будущем своей семьей. Отсутствие совместной деятельности родителей и детей, которая непосредственно цементирует семейное единение, ведет к атмосфере потребительства и бытового самообслуживания, к редукции семейных ролей до уровня бытовщины. Социальная проблема соотношения семейных и внесемейных (прежде всего профессиональных) ролей все чаще трактуется через перераспределение семейных ролей, через «справедливое» разделение семейного «бремени» между мужем и женой (А. И. Антонов) []. Таким образом, как показали источники (А. И. Антонов, С. С.И. Голод, У. Гуд, Л. М. Коллонтай, П. А.Сорокии, Я. Щепаньский и др. Если рассмотреть самоорганизацию как предмет исследования в психологии, то выявляется следующая картина. B.C. Мухина, А. Г. Ковалев, Д. А. Белухин. Г.К. Селевко рассматривают личность как систему, вычленяя в ней подсистемы социальных и индивидуальных отношений, и представляют личность как совокупность разнообразных обобщенных систем качеств [0, 0,1,]. Итак, если представить личность как нечто самоорганизующееся, обладающее следующими признаками, как хаотичность и неравновесность развития, нелинейность мышления, свобода выбора, интегративноегь, целенаправленность в развитии, то можно понять сс внутреннюю способность накапливать и использовать собственный опыт. Следовательно, самоорганизация - это природное качество личности, которое проявляется в естественном стремлении к свободе, открытости, интеграции, взрослению, развитию, поиску смысла, проявлению своего внутреннего потенциала. Если рассмотреть самоорганизацию как деятельность, то выявляется, что это процесс упорядоченной сознательной деятельности личности, направленной на организацию и управление самой себя. В области воспитания самоорганизованной личности психологи и педагоги отводят большое значение внешним и внутренним условиям (А. Маслоу, К. Роджерс, Р. Уали, Н. К. Крупская, П. П. Блонский, СЛ. Рубинштейн и др. В них развертывается представление о человеке как самоорганизующейся и саморазвивающейся системе, что является необходимым и естественным условием развития. В соответствии с этим является естественным и объяснимым то, что в более или менее одинаковых типовых условиях общественною воспитания по единым государственным программам при единстве целей общественного и семейного воспитания, при общих методологических подходах к ребенку дети вырастают столь разными. Отсюда, саморазвитие - внутренне необходимое самопроизвольное изменение, определяемое внутренними противоречиями. Концептуальное осмысление данной проблемы связано с тем, что в современной педагогической практике основное внимание уделяется развитию задатков и способностей ребенка. Вместе с тем, фундаментальные разработки в области психологии, психофизиологии человека (И. А. Аршавскй, П. В. Симонов, П. М. Ершов, Ю. П. Вяземская) убедительно показывают, что момент развития тесно соприкасается со сферой потребностей (Ю. Пимтар, У. Томас, В. Франкл, Л. И. Божович и др. Мы, в качестве интегрирующей силы становления личности, вслед за А. Маслоу, акцентируем внимание на потребности ребенка в самоактуализации. Теоретически осмысляя понятия «личность», «развитие», «формирование», мы в русле собственной концепции, которая несет в себе понимание человека как духовно активной самоорганизующейся сущности, ориентированной на самопознание, сохранность, защиту и самоосуществление человеческой индивидуальности, уточним понятие «становление личности».