Разработка системы профильного обучения как модели социального партнерства : на примере экономического лицея

• Автор: Гринько, Светлана Григорьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 162 с.

1.1. Профильное обучение историкопедагогический аспект

1.2. Стратегии развития профильного обучения в современном мире

Выводы по первой главе

Глава 2. Опыт проектирования системы профильного обучения как модели

социального партнерства.

2.1. Теоретикометодолшические основы социального партнерства в системе образования.

2.2. Практика организации профильного обучения в экономическом лицее на основе социального партнерства.

Выводы по второй главе.

Заключение.

Список используемой и цитируемой литературы

Приложения.
ВВЕДЕНИЕ


Философия опиралась на здравый смысл того же античного народного опыта. Наука ещ не выделилась в самостоятельный тип мировоззрения и была синкретически растворена в философии. В так называемый эллинистический период происходит становление христианской парадигмы жизни. Уже к г. Европы охвачена христианским влиянием. Все гипы мировоззрения трансформируются. Миф становится христианским священным Преданием. Народный опыт создает средневековый образ жизни, качественно отличающийся от античного. Христианская религия становится лидирующим типом мировоззрения. Ей подчинена философия и искусство. Элементы научного мировоззрения растворены в схоластической философии, в основном развивается логика 9, . Появляется парадигмально иная система образования по сравнению с античностью. В Западной Европе УУИ вв. Постепенно образование и воспитание монополизировались церковью. Получил развитие новый тип школ христианский. Школы при поминальных часовнях народные, приходские школы в домах священников или при церквах, монастырские школы, кафедральные соборные школы давали своим воспитанникам разный уровень образования от элементарного обучения началам грамоты в часовнях и приходских школах до тривиума лат. С ростом городов, появлением третьего сословия и развитием цехов возникли гильдейские и другие городские школы, не находившиеся непосредственно в ведении церкви, организовывались частные школы. Воспитание и образование в городских школах строилось на основе практики церковных школ. Соборные школы в крупнейших интеллектуальных центрах Европы превратились во всеобщие школы, а затем в университеты. Первые университеты Болонский Италия, Оксфордский и Кембриджский Англия, Парижский Франция возникли в XII веке в ходе самостоятельного развития авторитетных богословских школ. К XV веку в Европе их насчитывалось около . Среди факультетов существовала традиционная иерархия, с приоритетным положением теологического, за которым следовали юридический, медицинский и артистический, что соответствовало значимости соответствующих отраслей знания в югдашнем обществе. Гуманизм Х1УХУ вв. Ренессанс ХУХУ1 вв. Реформация XVIXVII вв. Научная революция ХУ1ХУИ вв. Философская революция XVII в. Просвещение ХУПХУШ вв. XIX вв. Нового времени, постепенно вытесняющей парадигму средневекового христианства. Сначала сторонники альтернативного средневековому христианству образа жизни ищут образец для подражания античности. Возрождения античности на самом деле не происходит дважды нельзя войти в одну реку. Парадигмально новая идея будет осознана как самобытная несколько позже, в эпоху Научной и Философской революции, и окончательно утвердится в эпоху Просвещения. Каждая революция в рамках новоевропейской мировоззренческой парадигмы трансформировала основные типы христианского мировоззрения. Гуманизм обратился к древней магии. Новое искусство возникает в эпоху Ренессанса и постепенно уходит от христианской религиозной тематики, превращается в новоевропейское светское искусство. Новоевропейская религия формируется в Реформации. Протестантизм, хотя и относит себя к христианству, но это принципиально иная религия в сравнении с традиционным католицизмом и православием. Научная революция, начатая Коперником и завершнная Ньютоном, освобождает научное мировоззрение от религиозного плена и впервые выделяет из философского мировоззрения. Сначала новоевропейская наука называет себя натурфилософией, но вскоре становится лидирующим мировоззрением и уже в XIX веке делает философию своей служанкой происходит отождествление философии с наукой. В Новое время появляется субъектобъектная философия 9. Человексубъект для достижения своих целей относится как хозяин к окружающей среде как к объекту преобразования. Революция в мировоззрении привела к социальным антимонархическим революциям сначала в Англии и Франции , а затем в XIX веке захватывает в той или иной мере все европейские страны. Паша Февральская и Октябрьская революции года были последними в этом ряду новоевропейских революций и парадигмально от других не отличались.