Педагогические взгляды Теодора Литта и их влияние на развитие теории и практики образования в ФРГ

• Автор: Бураченко, Татьяна Яковлевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 145 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СИСТЕМЫ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВОЗЗРЕНИЙ ТЕОДОРА ЛИТТА.

1.1. Философские и теоретикометодологические предпосылки педагогики Теодора Литта.

1.2. Система социальнополитических воззрений Т. Литта и попытка их оформления в концепциях национального и гражданского воспитания.
1.3. Особенности антропологической позиции Т. Литта и ее значение для развития теории педагогики.
ГЛАВА 2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ ТЕОДОРА ЛИТТА, ОСОБЕННОСТИ ИХ ОЦЕНКИ И РЕАЛИЗАЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ОБРАЗОВАНИЯ ФРГ.
2.1 Концепция педагогики культуры Теодора Литта ее место в современной системе образования.
2.2. Идеи гуманистического воспитания и гуманитарного образования в педагогическом наследии Теодора Литта и их оценка теоретиками и практиками образования.

2.3. Проблемы воспитания нравственности и духовности в научных трудах Теодора Литта.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Специфика предмета исследования определила необходимость использования преимущественно теоретических методов исследования: научной абстракции, анализа и синтеза, контент-анализа, абстрагирования, сравнения, интерпретации, сопоставления, обобщения, концептуализации, генерализации. Из специальных методов исследования нами используются сравнительно-исторический и конструктивно-генетический методы. Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоит в разработке малоизвестных в нашей стране работ Теодора Литта и их места в современной гуманистической системе образования и воспитания. Теодора Литта на современном этапе развития педагогической науки и их место в современной гуманитарной системе образования. Практическая значимость диссертационной работы заключается в том, что взгляды и идеи Теодора Литта в области педагогики могут быть использованы для совершенствования современной образовательной системы. Концептуальные разработки и рекомендации диссертации по гуманизации и гуманитаризации воспитательной системы, выдвинутые Теодором Литтом, могут быть использованы в образовательном процессе по дисциплинам: педагогика, история, философия, культурология, психология, антропология и другим в теории и на практике. Положения, выносимые на защиту'. И.В. Дильтей В. Шпенглер О. Зиммель Г. Гегеля в части признания раздвоения единого на противоположности сущностью развития. Являясь теоретиком неогегельянства, Теодор Литт в области педагогической теории и образовательной практики развивает идею «актуализации самости» и «свободного решения» субъекта, встретившегося с уникальной ситуацией, а также оригинальную концепцию диалектического метода применительно к исследованию проблем формирующегося человека. Становление антропологической концепции Теодора Литта проходило в острой полемике с идеологом немецкого нацизма А. Розенбергом. Суть педагогической антропологии Теодора Литта заключена в особенностях интерпретации концепта встреча (Begegnung), понимаемой 1) как духовный акт, конструирующий культуру и 2) процесс становления человека с учетом и при добровольном признании иного, не принадлежащего данному человеку опыта и свободы выбора. Встречи» являются соприкосновением с «иным»: другим человеком, творением человеческого духа, которые раскроют перед ним новые пределы его собственного духа. Человек - единственное биологическое существо, способное услышать нравственный или религиозный призыв, который захватит его и станет его новой сутью; молодое поколение следует подготовить к встрече с низменным проявлением человеческой природы, негативным опытом и переживанием своих биологических потребностей. Вклад Теодора Литта в теорию педагогики ФРГ заключается: в пересмотре сути введенного А. Дистервегом принципа культуросообразности (от идеи пожизненного гармоничного бытования в замкнутом социально-культурном слое к самоопределению в культуре и культурно-политическому самовоспитанию в течение всей жизни); в создании предпосылки для дальнейшего теоретического оформления предложенной им концептуализации педагогического знания «педагогика культуры» (получила развитие в школах Э. Шпрангера, Г. Ноля, О. В практике образования получила развитие идея сообщества (Gemeinschaft), которое Теодор Литт противопоставлял обществу и считал подлинной, непротиворечивой и «жизненной» формой объединения семьи, школы и мира включенных в труд взрослых, а также различных типов школ. Существующие сообщества школ, развивающих концепцию Т. Литта (Gemeinschaft Theodor-Litt-Schulen), акцентируют свое внимание на разработке и реализации гуманитарных практик, позволяющих учащимся выработать личное отношение к своему пониманию реалий изменяющегося мира. В современной педагогике востребованы идеи Т. Литта, обращенные к проблеме определения ценностных ориентиров в образовании: формировании личности, обладающей новым уровнем самосознания, способной к творческому саморазвитию и внутренней активности, самостоятельности, гармоничному соотнесению всех сторон своей деятельности в процессе подготовки к реальной жизни. В педагогической теории интерес представляет практика применения Т. Литтом диалектического метода для создания основ диалектической педагогики.