Педагогические условия развития диалоговой культуры в учебно-познавательной деятельности студентов - будущих педагогов

• Автор: Коновалова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 227 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретикометодологические основы развития диалоговой культуры студентов будущих педагогов
1.1. Учебный диалог в контексте современных стратегий совершенствования образовательного процесса в вузе
1.2. Диалоговая культура студентов будущих педагогов в структуре профессиональнопедагогической культуры.

1.3. Сущность диалога в учебнопознавательной деятельности

студентов.

Выводы ПО первой главе. .. .

Глава 2. Педагогический эксперимент по выявлению условий развития диалоговой культуры студентов будущих педагогов

2.1. Педагогические условия развития диалоговой культуры

студентов.
2.2. Экспериментальная проверка эффективности педагогических
условий развития диалоговой культуры студентов
Выводы по второй главе.
Заключение
Список литерату


Обобщая вышесказанное, отметим, что формирование личности будущего специалиста происходит в процессе взаимодействия духовной и материальной культуры, ^ в ходе совместной деятельности преподавателя и студента. Преподаватель и студент выступают как субъекты культуры, как личности со своей уникальностью и неповторимостью, способные к активной творческой деятельности. Усвоение культуры состоит в принятии студентами духовных ценностей, эталонов поведения и реализации их в своей деятельности. Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизненной активности, основу жизненной концепции. Т.Г. Грушевицкая, В. Д. Попков, А. П. Садохин отмечают, что ценности имеют огромное значение в культуре, они определяют отношение человека с природой, социумом, с самим собой [, ]. Культура есть система ценностей. Осваивая ценности окружающего мира, учащиеся опираются на устоявшиеся в культуре традиции, нормы, обычаи, тем самым формируется система общеполагающих, общепринятых ценностей» [,]. Система ценностей формируется в результате взаимодействия человека с социальным миром посредством общения с ним. В этих условиях особую значимость приобретает аксиологический подход. В основе аксиологического (ценностного) принципа лежит понимание и утверждение ценности человеческой личности, воспитания и обучения, идея гармонично развитой личности, способной в обществе реализовать заложенные в ней возможности, понимание человека как высшей ценности и самоцель общественного развития. Аксиологический компонент образования подразумевает введение студента в мир ценностей, оказание помощи в выборе личностно-значимой системы ценностных ориентаций, личностных смыслов. Среди важнейших духовных ценностей следует выделить личность, познание, общение, истину. В центре аксиологического подхода (И. Б. Котова, Е. Н. Шиянов, С. А. Смирнов, J1. A. Григорович, Т. Согласно философскому словарю, синергия - есть совместное действие, взаимодействие различных потенций или видов энергий в целостном действии [9, 4]. Диалог в учебно-познавательной деятельности представляет собой взаимодействие равноправных субъектов, способствующий повышению их интеллектуального, духовного и культурного потенциала. Культура в первую очередь есть коллективное порождение жизнедеятельности людей. Исторические культуры несут в себе разные образы мира, разные способы понимания бытия, которые, сталкиваясь в споре, диалоге в пространстве сознания современного человека обнаруживают бесконечную возможность развития. Поэтому феномен «диалог» приобретает особое значение. Диалог, понимаемый в идее культуры, - это не диалог различных мнений или представлений, это всегда диалог различных культур. При формировании диалоговой культуры студента-будущего педагога в процессе его подготовки в вузе необходимо учитывать культурологический, гуманистический, личностно-деятельностный подходы. Культурологический подход характеризует разнообразные культурные области, в которых происходит жизнедеятельность человека, общекультурные способности, необходимые в профессиональной деятельности; ценности и традиции национальной культуры и действия по их сохранению, возрождению, воспроизведению. Культурологический подход является одним из ведущих тенденций современного образования (В. И. Андреев, Е. В. Бондаревская, Н. С.Я. Казанцев, J1. A. Казанцева, A. A. Реан, A. A. Вербицкий, H. Н.В. Парская, И. Б.Котова, С. А. Смирнов, М. В. Каминская и др. H.H. Булынский, Н. В. Парская под культурологическим подходом понимают «систему способов и действий по передаче студентам через интегративную совокупность ценностей, норм, образцов поведения, традиций и обычаев культуры профессиональных педагогов, которая, образуясь в личностно-субъективную форму, становится достоянием будущего специалиста и позволяет ему реализовывать заложенные от природы возможности» [,4]. Культурологический подход, по мнению Н. Е.В.