Конкурсы достижений как средство самоопределения старшеклассников

• Автор: Табакова, Елена Павловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 211 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ

1.1 Самоопределение старшеклассников как педагогическая проблема

1.2 Возможности конкурсов достижений для самоопределения старшеклассников

1.3 Педагогические условия самоопределения старшеклассников в конкурсной деятельности.

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. ОПЫТНОПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО РЕАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В КОНКУРСНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

2.1 Логика и задачи опытнопоисковой работы.

2.2 Опыт реализации педагогических условий, способствующих самоопределению старшеклассников в конкурсной деятельности

2.3 Динамика самоопределения старшеклассников в результате

участия в конкурсах достижений.
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


В. Франкл: «Я видел смысл своей жизни в том, чтобы помогать другим увидеть смысл в своей жизни» (1). По мнению К. А. Абульха-новой-Славской, самоопределение - это осознание личностью своей позиции, которая формируется внутри координат системы отношений. При этом она подчеркивает, что от того, как складывается система отношений (к коллективному субъекту, к своему месту в коллективе и другим его членам), зависит самоопределение и общественная активность личности (1). П.Г. Щедровицкий отмечает, что «смысл самоопределения - в способности человека строить самого себя, свою индивидуальную историю, в умении постоянно переосмысливать собственную сущность» (1). Философы связывают термин «самоопределение» с понятиями: «свобода», «свобода воли». Самоопределяющийся человек - это человек, вступивший в область свободных и ответственных поступков и действующий согласно высшим духовным ценностям человечества. Так постепенно он начинает соприкасаться с грандиозной системой мира духа, обретать духовное существование. Философское понятие самоопределения соотносится с понятием свободы духа. Разрабатывая проблему самоопределения, мы опирались на трактовки человека как «человека в пути» (H. C.JT. Франк). В философской антропологии существуют две матрицы человека: статическая, отвечающая на вопрос «в чем сущность человека? Процесс самоопределения присущ «человеку в пути», именно он выводит его в пространство другого функционирования, соединяя «наличное» и «иное» в человеке (2). В рамках нашего исследования, важным считаем мнение философов о том, что природа заложила в человека чувство жизни, его целевую направленность. В своем развитии индивид проходит через разнообразные состояния, которые могут рассматриваться как ступени, на которых он должен остановиться и осмыслить свое место в жизни, осознать, что он представляет собой как личность. Способность человека осмыслить свое саморазвитие можно рассматривать как выражение внутренней потребности к самоутверждению себя как личности, как показатель зрелости личности. Термин «самоопределение» употребляется для характеристики осмысленной и целенаправленной деятельности человека, приводящей, в конечном счете к достижению поставленной цели. Из сказанного следует, что, по мнению философов, вся жизнь человека может быть рассмотрена как самоопределение, так как человек в силу своего беспокойного характера не может находиться в состоянии покоя, не может успокоиться достигнутым. Человек постоянно самоопределяется в ситуации, новой социальной роли, профессии, в общении с людьми и т. Методологические основы психологического подхода к проблеме самоопределения были заложены С. Л.Рубинштейном (3; 7). Проблема самоопределения рассматривалась им в контексте проблемы детерминации, в свете выдвинутого им принципа - внешние причины действуют, преломляясь через внутренние условия: «Тезис, согласно которому внешние причины действуют через внутренние условия так, что эффект воздействия зависит от внутренних свойств объекта, означает, по существу, что всякая детерминация необходима как детерминация другим, внешним, и как самоопределение (определение внутренних свойств объекта)» (7). В этом контексте самоопределение выступает как самодетерминация, в отличие от внешней детерминации; в понятии самоопределения, таким образом, выражается активная природа «внутренних условий». С.Л. Рубинштейна выражается самая суть, смысл принципа детерминизма: «смысл его заключается в подчеркивании роли внутреннего момента самоопределения, верности себе, неодностороннего подчинения внешнему». Более того, сама «специфика человеческого существования заключается в мере соотнесения самоопределения и определения другими (условиями, обстоятельствами), в характере самоопределения в связи с наличием у человека сознания и действия» (3). Естественно, что такое сложное психологическое явление не могло получить единственно правильное объяснение в психологической науке. В.Ф. Сафин и Г. П.Ников приводят характеристики «самоопределившейся личности», которая для авторов является синонимом «социально созревшей» личности.