Дидактические особенности обеспечения наглядности обучения средствами информационных технологий

• Автор: Карасик, Анатолий Леонидович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 234 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Социокультурные предпосылки и теоретические основы

реализации принципа наглядности в образовательном процессе

1.1. Социокультурные предпосылки и историкопедагогические основы разработки принципа наглядности.
1.2. Наглядность обучения как основополагающий принцип и механизм построения учебного процесса

1.3. Развитие принципа наглядности в современном образовании

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. Особенности обеспечения наглядности обучения в условиях

информатизации образования

2.1. Психологопедагогические особенности и проблемы применения информационных технологий в процессе обучения.
2.2. Дидактические возможности и значение применения информационных технологии в обеспечении наглядности обучения
2.3. Особенности использования информационных технологий в обеспечении наглядности обучения геометрии в школе.
2.4. Дидактические требования к применению информационных технологии в обеспечении наглядности обучения
2.5. Методика проектноконструктивной наглядности обучения стереометрии средствами информационных технологий .
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Последнее указание, рекомендующее полисенсорное познание, до сегодняшнего дня не реализовано так, как этого добивался выдающийся чешский педагог (8). Хотя сам КОхМенский и не употреблял термин «наглядность» в своих трудах, но гений великого педагога уже в XVII в. Таким образом Я. А. Коменский выразил саму суть применения наглядности в обучении. Я.А. Коменский, а затем и И. Г. Песталоцци противопоставляли наглядность схоластическому вербальному преподаванию. Коменский утверждал, что «людей надо учить разносторонне, не из книг черпать мудрость, а с неба, земли, с дубов и буков» (), он заботился также о том, чтобы учащиеся «наглядно» познавали «духовные и несуществующие предметы», например ангелов, души и т. То есть речь идет об использовании наглядности в познании как конкретных, так и абстрактных явлений и сущностей. Требование наглядности вытекало из дидактического учения Коменского, в основе которой лежали пансофия (от лат. Процесс познания, по Коменскому, проходит две основные стадии. Первая стадия - чувственное восприятие или ощущение, дающее почву разуму: «Нет ничего в уме, - утверждает мыслитель, - чего ранее не было бы в ощущениях» (, XX, с. При этом зрительному восприятию принадлежит первоочередная роль в познании. Чувства запечатлевают в мозгу каждого человека изображения предметов (, ч. И, V). Но полученные представления далеки от практики, и, по образному выражению самого педагога, остаются в сыром состоянии, подобно картине созданной солнечными лучами при освещении дерева. За первой стадией следует вторая, называемая Коменским интеллектуальной. На этой стадии человеческий разум осуществляет анализ, синтез, обобщение и абстрагирование полученных ощущений, как бы «подвергает испытанию собственные и чужие представления о вещах, чтобы везде точно и искусно отличать предположения от истины» (, II, V, 7). Сама интеллектуальная деятельность мыслится Коменским преимущественно как индуктивная (подобно индуктивному методу Ф. Бэкона). В «Великой дидактике» Я. А. Коменский однозначно говорит, что для истинного и прочного знания нужно обучать всему через наблюдение и чувственное доказательство (, XX, ). Использование наглядности предусматривает два непреложных действия: 1) демонстрация предмета со всех сторон; 2) разложение предмета на части, каждая из них которых раскладываются на меньшие части (). Кроме того, правильное использование наглядности должно отвечать следующим требованиям: 1) необходимо поставить соответствующий предмет перед глазами, 2) необходимо поставить соответствующий предмет не вдали, а на надлежащем расстоянии, 3) необходимо поставить соответствующий предмет не сбоку, но прямо перед глазами, 4) необходимо чтобы лицевая сторона предмета должна быть не отвернута или перевернута, но обращена прямо к глазам, 5) необходимо поставить соответствующий предмет так, чтобы сперва можно было осмотреть предмет в целом, 6) затем необходимо осмотреть каждую часть в отдельности, 7) затем необходимо осмотреть по порядку от начала до конца, 8) и останавливаться на каждой части до тех пор, 9) пока все не будет различено правильно (, X, с. В «Выходе из схоластических лабиринтов» Коменский пишет о трех необходимых условиях обучения ученика новому материалу: «I. Покажи ему образчик того, что он должен делать. Покажи ему, как это делается, начиная с самых мелких частей и составляя из них большие, пока не выйдет из этого целое. Как анализ исходит из наибольшего, т. Но заставляй его самого быстро подражать всему (начиная с самого малого и кончая самым большим) и наблюдай, чтобы он, пробуя подражать, не попал на ложный путь: сбивающегося с правильного пути исправляй до тех пор, пока он не научится (sciat) делать безошибочно. Это мы и называем автопраксисй -собственно упражнением» (, с. По Коменскому сперва следует предмет, затем слово, поскольку слово является оболочкой, а предмет - сутью. Коменский приводит платоновское сравнение о том, что никакая повивальная бабка не в силах вывести на свет плод, «если не будет живого и сильного движения и напряжения самого плода» ().