Этнокультурное образование хакасов в общеобразовательной национальной школе

• Автор: Елисеева, Антонина Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 196 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

1.1. Специфика этнической культуры хакасов

1.2. Этнокультурная и ноли культурная направленность образования

1.3. Обоснование модели этнокультурного образования в Республике Хакасия

ВЫ ВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

2.1. Условия построения прораммы для национальной школы в Республике Хакасия

2.2.Технология реализации этнокультурного образования школьников ,

2.3. Опытноэкспериментальная работа по этнокультурному образованию в школах Хакасии

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Материалы исследования апробированы и внедрены в учебный процесс общеобразовательных школ № (с национальными классами) и № г. Абакана Республики Хакасия. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. Ее структура подчинена целям и задачам исследования. Глава 1. Проблема возрождения национальной культуры давно не вставала так остро, как в последние годы. Это обусловлено всей социально-экономической и политической ситуацией в стране. Деформация культуры национальной политикой, проводившейся в последние десятилетия, серьезно нарушила баланс межэтнических отношений. Социально-экономическая политика государства на протяжении всего XX века игнорировала традиционные формы хозяйства и образ жизни малых народов. Ощутимый урон национальным отношениям нанесла практика нивелирования этнических культурных различий и национальных языков. Рост национального самосознания народов России идет подчас кол-лизионно, плодит агрессивность и отчужденность. Националистический фанатизм уже показал себя в «горячих точках» нашей страны как сила грозная и опасная. Обострение этнических противоречий и современное развитие межнациональных отношений в Российской Федерации ставят на первый план проблему возрождения культурно-исторического наследия прошлого. В современном мире ни один этнос нс может существовать «сам по себе», жить в абсолютной замкнутости. Все мы зависим, друг от друга, бытуем в многосложной сети взаимозависимости. Эта система взаимоотношений должна опираться на принцип равноправия языков, уважения национальных культур, отрицания любых видов национальной исключительности, этнической враждебности, шовинистического высокомерия, провинциальной националистической замкнутости. В данной ситуации как никогда остро стоит вопрос о возрождении этнической культуры народов нашей страны. Исследования функционирования культуры показывают, что ее потребление, хранение и трансляция зависят от особенностей определенного этноса, которые оказывают существенное воздействие на темп развития культуры. Следует различать культуру этноса и этническую культуру. Под культурой этноса понимают совокупность всего культурного достояния, присущую данному этносу, независимо от того имеют ли элементы и структуры этого достояния этническую окраску или нет. К этнической культуре относят совокупность тех элементов, которые обладают этнической спецификой. С. Н. Артановский дает следующее определение этнической культуры: «Этническая культура, культура конкретного народа - это образ его жизни. Это его одежда, жилище, кухня, фольклор, духовные представления, верования, язык и многое другое». Этническая культура - это все то, что принадлежит народу как своеобразному историческому и антропологическому образованию, которое изменяется на протяжении веков и, вместе с тем, сохраняет в этих изменчивых формах некоторые более или менее устойчивые признаки. На наш взгляд, более точное определение этнической культуры дают Ж. Т. Тощенко и Т. И. Чаптыкова, которые под этнической культурой понимают компоненты материальной, духовной и соционормативной деятельности, отличающейся в той или иной степени от иноэтнической и на-дэтн и ческой культуры. Ярче всего она проявляется в литературе, фольклоре, этнической письменности, символике и в некоторых формах материальной культуры [0]. Особенности характерных черт этнической культуры возникают в результате исторического развития народа. Л. В. На наш взгляд, языковой компонент является так же носителем сказаний, верований и обычаев народа. В языке, через язык, посредством языка живут специфика национальной духовной культуры, этнические сказания, исторические источники, древние предания, сфера повседневности, непосредственного общения людей и их личной жизни - все это неотделимо от родного языка. Мы считаем, что профессиональный компонент должен включать в себя промыслы и основные компоненты хозяйственно-культурного типа. Прогрессивные идеи, традиции, обычаи хакасского народа, связанные с опытом воспитания человека отражаются в литературных и этнографических источниках.