Формирование культуры межличностного общения старшеклассников в условиях социального партнерства

• Автор: Абдрахманова, Рамиля Ябировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 218 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Теоретические аспекты формирования культуры

межличностного общения старшеклассников в условиях социального партнерства

1.1. Культура межличностного общения понятие, характеристика,

сущность и специфика

1.2. Особенности формирования культуры межличностного

общения в условиях социального партнерства

1.3. Разработка модели формирования культуры межличностного общения в условиях социального

партнерства.

Глава 2. Практика формирования культуры межличностного общения старшеклассников в условиях социального партнерства
2.1. Диагностика уровня культуры межличностного общения старшеклассников.
2.2. Опытноэкспериментальная проверка модели формирования культуры межличностного общения старшеклассников в условиях социального партнерства
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы по формированию культуры межличностного общения
старшеклассников в условиях социального партнерства
Заключение
Библиографический список.
Приложение.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Позволим обратиться еще к одному, наиболее приемлемому, на наш взгляд, определению: культура — это «социальнопрогрессивная деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, являющаяся диалектическим единством процессов опредмечивания (освоение культурного наследия), направленная на преобразование действительности, на превращение богатства человеческой' истории во * внутреннее богатство личности, на всемерное выявление и развитие сущностных сил человека» [5, ]. Проблема определения культуры - одна из наиболее сложных проблем современной гуманитарной науки. В науке существует очень много определений культуры: по подсчетам А. Кребсра и X. Все эти определения, по мнению Ю. М. Лотмана [9], можно разделить на четыре группы в зависимости, от того, какой принцип они выносят на первый план. Содержательные подходы. В аналитических определениях, основанных на содержательном подходе, культура обычно понимается как система ценностей, норм и институтов,. Функциональные подходы. С точки зрения функций, которые выполняет культура, она рассматривается как качество человека, развитие его собственных сил и возможностей. В основе культуры лежит «человеческий фактор» — духовная интенция (устремленность) развития культуры, культура представляет собой1 способ жизнедеятельности. С позиции функциональных подходов наиболее важно то, какие цели позволяет достичь культура и почему она нужна человеку. Системные подходы. В синтетических определениях культура трактуется как сложное общественное явление, которое охватывает самые разнообразные стороны духовной жизнедеятельности общества и творческой самореализации человека. С этой точки зрения культура предстает как исторически развивающаяся система созданных человеком материальных и духовных ценностей; норм, способов организации поведения и общения; процесс творческой деятельности' человека Другими словами, при таком* подходе оба. Знаковые подходы. С этой точки зрения культура представляет собой совокупность знаков и знаковых систем, которые используются людьми во взаимодействиях друг с другом, при осмыслении природы и в практической деятельности. Еще одно из решений этой проблемы состоит в синтезе всех определений. А. Кребер и X. Клакхон. От многообразия определений слова «культура» следует отличать многозначность этого слова — его постоянное использование в разных, нередко исключающих друг друга смыслах. Слово «культура» можно употреблять обобщенно, применительно к культуре вообще. Все многообразие определений культуры, о котором говорилось выше, касается именно этого понимания культуры. Не менее часто это слово используется для обозначения конкретного культурного образования, которое обладает своей спецификой, своей индивидуальной структурой. В этом случае говорят о русской, английской, японской и т. Культура в этом случае - это единый организм, который отличается от всех остальных аналогичных организмов. Модное в наши дни выражение «межкультурная коммуникация» соотносится именно с этим пониманием слова «культура», поскольку межкультурная коммуникация - это дисциплина, которая изучает проблемы, возникающие в процессе общения между разными культурными образованиями. Иногда данный термин используют также в узком значении - для обозначения более высокой степени развития. Так, любой человеческий коллектив обладает своей культурой, однако с точки зрения внешних наблюдателей он может нуждаться в дополнительном культурном развитии, то есть в насаждении (навязывании) того, что эти наблюдатели понимают под культурой. Ученые выделяют три основные аспекта, в которых проявляются сущностные черты любой культуры [8; ; 9; 6]. Ю. М. Лотман, известный теоретик культуры, писал: «. Отдельный человек может быть носителем культуры, может активно участвовать в ее развитии, тем не менее по своей природе культура, как и язык, — явление общественное, то есть социальное. Следовательно, культура есть нечто общее для какого-либо коллектива - группы людей, живущих одновременно и связанных определенной социальной организацией. Из этого вытекает, что культура есть форма общения между людьми и возможна лишь в такой группе, в которой люди общаются.