Педагогическая поддержка становления ценностной основы самосознания учащегося профессионального училища

• Автор: Гомбоева, Ирина Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 224 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава I . Теоретикометодологическая разработка проблемы становления ценностной основы самосознания личности.
1.1. Философскопсихологические подходы к пониманию проблемы становления ценностной основы самосознания личности
1.2. Сущность педагогической поддержки становления ценностной основы самосознания личности.
1.3 Модель педагогической поддержки становления ценностной основы самосознания учащегося профессионального училища

Выводы по главе I.

Глава II. Реализация педагогической поддержки становления ценностной основы самосознания учащегося профессионального училища.
2.1 Анализ состояния проблемы педагогической поддержки становления ценностной основы самосознания учащегося профессионального училища.
2.2 Реализация педагогической поддержки становления ценностной основы самосознания учащегося профессионального училища.

2.3 Итоги опытноэкспериментальной работы

Выводы по главе II.
Заключение.
Библиография


В качестве критериев эффективности педагогической поддержки становления ценностной основы самосознания личности выступают эмоционально-коммуникативный > предполагающий расширение круга интересов учащихся, обогащение ценностно-смысловой сферы, установление позитивного контакта с окружающими людьми на основе эмпатии, взаимопонимания; рефлексивно-ценностный, определяемый «включением» процессов САМО (самопознание, самоосмьтсление, самоанализ), выстраивание поступков, действий на основе работы совестного акта; перспективно-преобразующий, заключающийся в видении учащимся своего личностного и профессионального развития в контексте социокультурных ценностей, актуализации активности, проявлении инициативы, самостоятельности. Результаты исследования излагались и обсуждались на международной научно-практической конференции «Художественное образование, эстетическое воспитание и культура в XXI веке» (Чита, г. Трансграничье в изменяющемся мире» (Чита, г. Трансграничье в изменяющемся мире» (Чита, г. Чита, г. НПО Читинской области (п. Приаргунск, г. Молодая наука Забайкалья» (Чита, ), «Педагогика и жизнь» (Воронеж, ), «Научные исследования в образовании» (Москва, ), «Сибирский педагогический журнал» (Новосибирск, ). Основные направления диссертационного исследования освещены в 7 публикациях автора. Структура диссертации: диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений. Текст иллюстрирован таблицами, рисунками, диаграммами. Глава I. Исследование проблемы педагогической поддержки становления ценностной основы самосознания учащегося профессионального училища предполагает определение исходных методологических положений, которые могут быть выявлены в ходе теоретического анализа дефиниций «сознание», «самосознание», «ценность», «ценностная основа самосознания личности» с философской, психологической и педагогической позиций. В связи с этим целью данной главы является обращение к различным направлениям гуманитарного знания, имеющим методологическое значение для изучения проблемы исследования, а также выявление и анализ сущности педагогической поддержки становления ценностной основы самосознания личности. Основное понятие, рассматриваемое в данной диссертационной работе, - «ценностная основа самосознания личности». Учитывая, что оно имеет несколько составляющих, целесообразно рассмотреть их содержание, выявить взаимосвязь и взаимообусловленность. Системообразующими элементами понятия «ценностная основа самосознания личности» являются «сознание», «самосознание» и «ценность». В философском словаре приводится следующее определение понятия «сознание». Сознание - «это высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности. Оно представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего бытия» [8, с. Плотин, Сократ) сознание человека отождествлялось с его душой []. II. Абеляра. Ф. Аквинского, Д. В рационалистической философии Нового времени развитие научного отношения к миру привело к тому, под сознанием стала пониматься познавательная способность человека. Так, Р. Декарт учитывал различие между понятием сознания, направленного на внешний мир, и понятием сознания, присущего «чистому Я», определяя «идею Я» врожденной [7]. Тем самым, была проведена грань между познанием человеком окружающего мира и самопознанием [6]. Попытка оценки идеи Р. Декарта о «врожденном Я» прослеживается в трудах современного философа М. К. Мамардашвили при рассмотрении категорий сознания и бытия. В своих рассуждениях он приходит к выводу о том, что в теле духовного человеческого «Я» происходит рождение нового явления - культурного, нравственного, не зависящего от физического тела. Новое явление, появившееся в процессе «второго рождения» - есть сознание человека, определяющее его бытие [3]. Развивая идеи Р. Декарта, Дж. Локк впервые поставил вопрос о происхождении «идеи Я» как результата ощущения или рефлексии. Причем, накопление опыта, знаний о внешнем мире в процессе его чувственного восприятия побуждает человека к размышлению о том, что происходит внутри него [5]. Таким образом, в философской мысли Нового времени сознание стало рассматриваться в контексте познавательного отношения человека к окружающей действительности и к самому себе. Сложная многоуровневая природа сознания была раскрыта немецкой философией в процессе выявления органической взаимосвязи личностной, индивидуальной и над индивидуальной форм сознания (Г. В.Ф. И. Кант, Л. Фейербах, И. Г. Фихте и др.