Педагогические условия развития способности к личностно-профессиональному самоопределению у студентов педагогических специальностей университета

• Автор: Ковалева, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Петропавловск-Камчатский
• Количество страниц: 266 с. : ил.

1.1. Способность к личностнопрофессиональному самоопределению у студентов педагогических специальностей университета как слагаемое становления личности будущего учителя философскопсихологический аспект.
1.2. Педагогические основы развития способности к личностнопрофессиональному самоопределению у студентов педагогических специальностей университета.
Выводы.
Глава 2. Опытноэкспериментальное исследование педагогических условий развития способности к личностнопрофессиональному самоопределению у студентов педагогических специальностей университета.
2.1. Характеристика сложившейся практики развития способности к личностнопрофессиональному самоопределению у студентов педагогических специальностей университета.
2.2. Повышение эффективности развития способности к личностнопрофессиональному самоопределению у студентов педагогических специальностей университета
2.3. Анализ результативности опытноэкспериментальной работы по развитию способности к личностнопрофессиональному самоопределению у студентов педагогических специальностей университета
Выводы
Заключение

Список литературы

Островского в книге Как закалялась сталь к такой жизни, в которой бы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. С.Л. Рубинштейн. С нашей точки зрения, это означает стремление к саморазвитию, являющемуся основой личностного самоопределения. Личностное самоопределение можно рассматривать как личностносоциальную задачу на основе стремления к продуктивному саморазвитию характеризующуюся исходными условиями, целью и способами решения 7. Условия задают конкретную ситуацию в чм самоопределяется человек. Цель задат то, что нужно сделать, а способ как сделать 7. На основе этого возможно уточнение определения понятия личностное самоопределение. Обрести новые качества, востребованные обществом и необходимые для продуктивной жизни самого человека, возможно только, тогда, когда он стремится к саморазвитию, как ведущему механизму развития способности к личностному самоопределению. Идея саморазвития человека как автора и творца своей жизни имеет глубокие корни в истории философии. Так, в древнегреческой философии были введены понятия макрокосмос для обозначения вселенной и микрокосмос для обозначения человека. Этим подчркивалось сходство в существовании и развитии человека и Мира. Вселенная посредством познающего человека осознавала себя, а человек в ходе познания Вселенной себя , с Человек чувствовал себя в полном равновесии с мирозданием и знал, что никакая внешняя сила не может нарушить это равновесие, отмечает Э. Кассирер 4, с. Живя с ощущением этого, по мысли Платона, важно было воспитывать тщательно, начиная с детства и в течение всей жизни 2, е. Плотин видел в стремлении человека развиваться и совершенствоваться естественный инстинктивный порыв 3, с. Эту же мысль проводил и Цицерон, отмечая, что вс растущее и принимающее пищу содержит в себе силу к постоянному развитию и сам человек рождн, чтобы размышлять и действовать 2, с. Таким образом, саморазвитие является активным, целенаправленным процессом осуществления человека для активной жизнедеятельности и достижения своей вершины акме . И. Кант усматривал в труде души человека главный источник самоизмснения, а в созревшей способности человека к рассуждениям постоянное следование по пути самопознания, как одного из самых трудных дел 5, с Л 2. По меткому замечанию И. Такое понимание саморазвития подводит к мысли о том, что этот процесс сложен, требует от человека усилий, настойчивости, преодоления себя в проблемных ситуациях, что утверждает право человека быть автором своей жизни. Идея авторства человека в своей истории бурно обсуждалась в отечественной философии серебряного века. В этом контексте Бердяев рассматривал саморазвитие через идею духовного восхождения . Раскрывая вопрос об истоках саморазвития человека в философии, отметим, что он является спорным и неоднозначным. Обращаясь к идее материалистической философии, мы можем увидеть общие истоки саморазвития через призму закона бытия о непрерывном изменении материи. Ф. Энгельс, К. Маркс видели источники саморазвития человека сугубо в его социальной природе. С точки зрения классиков материалистической философии, только изменяя предметный мир, человек может изменяться сам 8. Но при этом возможно и обратное, потому что как само общество производит человека как человека, так и он производит общество 8, с. Эти идеи нашли развитие в социологии, где утверждается, что в основе существования любой социальной системы включая человека, лежат процессы самоорганизации, выражающей общие законы самодвижения материи 3. Истоки саморазвития личности в ряде философскопсихологических работ Л. И. Анцыферова, К. А. АбульхановаСлавская и др. Бердяева, В. В. Зеньковского, Н. О. Лосского, А. Ф. Лосева. Об этом пишет и Э. Кассирер, подчркивая, что вс, что приходит к человеку извне, ничтожно и пусто, его сущность не зависит от внешних обстоятельств 4, с. Единственное, что имеет значение, по мнению философа, внутренняя установка души 4, с. Эту мысль поддерживает и М. Шелер, предполагая, что для саморазвития человека необходима духовнонравственная настроенность 0, с.