Организация жизнедеятельностного пространства в образовательном процессе как условие сохранения и развития аутентичности учащегося

• Автор: Соловьева, Наталия Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 260 с. : ил.

1.1 Ценностно смысловое единство феноменологического и деятельностного подходов в исследовании человека познающего

1.2 Аутентичная речь учащегося как психологопсдагогический феномен

1.3 Жизнедеятелыюстное пространство способ сохранения и развития аутентичности учащегося

ГЛАВА II. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИИ

ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТНОГО ПРОСТРАНСТВА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

2.1 Педагогические проблемы организации жизиедеятельностного пространства.

2.2 Педагогическая тактика организации жизнедеятельностного пространства в образовательном процессе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.

ПРИЛОЖЕНИЯ.
ВВЕДЕНИЕ


Восприятие всегда аутентично, потому что явления воспринимаются, переживаются и выделяются каждым человеком особым образом, во всей своей многомерности. В гаком случае, требовать от учащихся говорить правильно не за счет усилий сознания, а за счет правильности самой знаковой формы, значит подавить сознание, подогнать человека под некую норму, привести к односторонности направленного познания. Преодолеть эту односторонность, устранить ограничение познания помогает метод феноменологической редукции, с помощью которого сущность усматривается под особым углом зрения, не искажается, но наполняется новым смыслом. Именно теперь, считает Э. Гуссерль, нам откроются сами вещи структуры чистого сознания, определяющие истинное знание, наполненное смыслами. Именно смыслы, как мы уже отмечали, определяют для нас облик мира, подлинный, чистый, не замутненный чужим взглядом. Вот почему так важно понимать, что образовательный процесс есть многосмысловое пространство. Это понимание открывает не только горизонты познания, но и языковые горизонты. Учащийся, одухотворенный личностным смыслом, будет стремиться вербализовать его в аутентичной речи. В этой ситуации необходимы такие действия педагога, которые бы оправдывали и провоцировали изменчивость, разность суждений, возникающих в процессе непрерывного смыслополагания в образовательном процессе. Следствием этого может быть спонтанная аутентичная речь, позволяющая выразить то, что чувствует учащийся здесь и теперь. Чем меньше корректировать стиль учащегося, тем больше надежды на развитие его живого аутентичного языка, который не способен жить отдельно от личности, быть замкнутым в рамки, структуры, грамматические формы. Только аутентичная речь способна вынести наружу личностные смыслы, раскрыть внутренние концепты слова, придать образовательному процессу жизнеподобный, естественный ход. Давая возможность ученику сохранить и развить свой аутентичный язык, педагог способствует переориентации отчужднного знания на личностное, на его аутентичный источник, тем самым усиливается индивидуализация образовательного процесса. Это ведт к развитию внутреннего потенциала человека, отстаиванию индивидуальности, по выражению А. Асмолова , с. Педагогическими методами, содействующими этому процессу являются наблюдение и рефлексия. Наблюдая за учащимися, педагог способствует сохранению естественного хода познания, развитию уникальных, индивидуальных свойств и качеств личности. Использование этого метода касается не только педагогов, но учащихся, в том числе. Овладев методом наблюдения, ребенок предпринимает усилия для самоизменения, самосозидания, для выбора собственных способов познания мира и самого себя, собственного смысла, собственных языковых средств для его вербализации. Метод наблюдения как феноменологический включает в себя ожидание рефлексии, которая является способом доступа человека к самому себе. Это естественный механизм саморазвития личности. Стремясь сблизить рефлексию и сознание, Э. Гуссерль истолковывает рефлексию как переживание, как схватывание чеголибо . Феноменология обусловливает новую концепцию рефлексии, самой собой подчеркивающей свою самобытность, свою уникальность. Формирование рефлексивной позиции учащихся одна из стратегических задач образования как такового. Без рефлексии невозможна культурная свобода и подлинное творчество. Человек, у которого не развита рефлексивная способность, постоянно находится в состоянии залипания Лобок А. М. на те знания, умения и навыки, которые он получает в течение своей жизни. Он не способен отделить себя от того, что он узнат из внешних источников, и это обусловливает его неспособнос ть к творческому самоосуществлению. Для развития рефлексивной способности в образовательном процессе необходимо признать сопутствующие условия, которые педагог должен учитывать, те, что выделяет И. С. Кон пауза, сомнение, вакуум 6. Этот ряд продолжают Библер замедление, промедление, торможение в канун непосредственной деятельности Антуан деСент Экзюпери молчание и неторопливость, т.