Организация коррекционно-логопедической работы на основе взаимодействия ДОУ и семьи

• Автор: Семенова, Татьяна Георгиевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 199 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Научнотеоретические основы организации коррекционнологопедической работы на основе взаимодействия ДОУ и семьи

Историкофилософский аспект раскрытия сущности

коррекционнологопедической работы

Организация коррекциошюлогопедической работы с дошкольниками как проблема педагогического

исследования

Особенности коррекционнологопедической работы

на основе взаимодействия ДОУ и семьи

Выводы по I главе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. БИБЛИОГРАФИЯ ПРИЛОЖЕНИЕ .

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


В сочинениях Аристотеля, Демокрита, Платона высказываются мысли о роли социальной среды в воспитании детей «Постоянное общение с дурными развивает дурные задатки», - писал Демокрит и потому предостерегал от дурных примеров [, С. Аристотель и Платон, в свою очередь, подчеркивали важную роль семьи в заботе о нравственном воспитан™ детей []. Идею воспитания ребенка до пяти-семи лет в семье поддерживал Аристотель, который обращал внимание на особые чувства, связывающие детей и родителей. С. 9]. В русле нашего дальнейшего философского обоснования проблемы коррекционно-логопедической работы на основе взаимодействия ДОУ и семьи заслуживают внимания философские мысли зарубежных (М. Монтень, И. Кант, Э. Фромм) и отечественных философов (H. A. Бердяев, И. А. Ильин, Б. Н. Попов, К. Д Уткин). И этот подход более близок цели нашего исследования. Вопросы семейного воспитания волновали человечество на протяжении различных эпох. Изучение семьи свидетельствует о том, что при ес научном определении обычно сталкиваются два момента: фактологический, когда определение фиксирует эмпирически наблюдаемую картину распределения населения по группам, в основе которых лежат супружеские родственные связи, и логический, когда ученый стремится к тому, чтобы выявить сущность семьи как специфического социального феномена. В "Философском словаре" существует такая формула определения семьи: "Семья - это социальная группа, состоящая из мужа и жены, родителей и детей, двух или нескольких поколений, связанная специфическими эмоциональными, материальными и нравственными отношениями, прежде всего самоотверженной взаимопомощью" [6, С. Социалист-утопист Роберт Оуэн, напротив, считал семью одним из зол на пути формирования нового человека. Его идея заключалась в исключительно общественном воспитании с ранних лет с одновременным низведением семьи до положения «ячейки» с «отсталыми» традициями и обычаями [1, С. Французский философ Мишель Монтень в своих "Опытах" советовал воспитывать ребенка, обучать его наукам для того, чтобы он чувствовал себя тверже, чтобы обогатил и украсил себя изнутри. При этом он рекомендует учитывать душевные склонности ребенка, предоставлять ему возможность свободно проявлять СВОИ СКЛОННОСТИ, отыскивая Д0ру самому в изучении различных вещей. Пусть он осведомляется обо всем без исключения; пусть осматривает все примечательное, что только ему ни встретиться. По мнению М. Монтеня, воспитание в семье - процесс гармоничный. Он пишет о том, чтобы благовоспитанность, светскость, внешность ребенка совершенствовались вместе с его душою: "Ведь воспитывают не одну душу, и не одно тело, но всего человека: нельзя расчленять его надвое" [4, С. По мнению И. Канта, семья - источник нравственности. Родители, формируя нравственность, должны отрешиться от наказаний. Нравственность есть нечто слишком высокое и заветное, чтобы ее можно было низвести до уровня дисциплины. Он советовал родителям научить детей дружбе, дружить - одно из величайших удовольствий, каким только располагает жизнь. Называл детство самой трудной порой, когда детей чрезмерно принуждают, советовал учить детей только тому, что соответствует их возрасту. Ценными являются советы И. Канта по воспитанию у ребенка высоконравственного характера, привитию способностей к исполнению долга, с помощью примеров и предписаний, долга по отношению к другим. Чрезвычайно рано следует внушить ребенку глубочайшее уважение к правам и интересам других людей, важно постоянно заботиться о том, чтобы ребенок упражнялся в проявлении этого уважения. Хотя великодушие совсем не прирождено детям и нельзя ребенка, которому еще непосильна идея великодушия, подталкивать к ее проявлению. Это очень смелые высказывания И. Канта для мыслителя того времени и в современном воспитании так же могут быть чрезвычайно полезны и актуальны [2, С. Подчеркивая значение семьи в развитии личности ребенка-дошкольника, Э. Фромм уточняет функции отца и матери: функция матери - обеспечить ребенку безопасность в жизни, функция отца - научить его, показать ему, как справиться с теми проблемами, какие ставит перед ним общество, в котором он рожден [9, С.