Музыка как фактор духовного развития личности сельского школьника

• Автор: Калачева, Лидия Архиповна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 219 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Содержание
Введение
Глава I. Теоретические предпосылки исследования музыки как фактора духовного развития личности сельского школьника.

1.1 Специфика и функции музыки в духовном становлении и развитии личности.

1.2 Психологические механизмы влияния музыки на личностную структуру школьника.

1.3 Характеристика музыкальной воспитанности сельского школьника

Выводы по главе I

Глава Н.Методика приобщении сельских школьников к музыке

2.1 Содержание опытноэкспериментальной работы.

2.2 Организация приобщения учащихся к музыке в системе воспитательной работы.

2.3 Диагностика эффективности опытноэкспериментальной работы.
Выводы по главе II
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В разнообразных течениях музыкального авангарда и пост авангарда общение со слушателем тоже нарушено. Технический поиск в области электронных средств, математический расчет, формальная логика уводят в абстрактный звуковой мир, ис затрагивая интонационной и эмоциональной сферы. В авангардистской эстетике складывается отношение к музыке как к объекту, что лишает се качества обицггслыюстн (субъект может вступать в общение только с субъектом), лишает восприятие возможности сопереживания, сотворчества. В основе общения школьников с музыкой является интонация, которая открывает путь для понимания чувств, переживаний и идеи композитора, для общения с ним. Интонация и есть та конкретная художественная определенность, вобравшая в себя всеобщее «Я», в которой неизмеримо присутствует «Мы» эпохи, народа, человечества. Композитор, с которым ученик вступает в диалог, - это воображаемый партнер, который обращается к своим слушателям, чтобы завязать с ними душевный контакт, вызвать их сочувствие, сопереживание, вступить с ними в духовное взаимодействие, стимулируя их активность, провоцируя их на необходимую ему и направляемую им форму сотворчества. Эта цель достигается тогда, когда музыка соединяет в себе изображение мира и самовыражение художника, проповедь и исповедь, размышление и переживание, когда автор искренен в выражаемом им отношении к миру, доверителен и адресуется, как будто, лично к тебе, — как только может быть адресовано дружеское послание. И слушатель отвечает композитору тем же - отношением к нему, независимо от того, какова разделяющая их пространственная и временная дистанция, как к близкому человеку, как к любимому другу, который распахивает перед тобой свою душу, рассказывая тебе о самом сокровенном, исповедуется перед тобой и тем самым заслуживает ответного движения мысли и чувства, хотя бы только внутреннего, переживаемого и никак не опредмечиваемого. Л это и значит, что связь подлинного художника и подлинного слушателя является диалогической, специфической формой общения. Поэтому любое произведение искусства представляет собой диалог с каждым стоящим перед ним человеком. Секрет» музыкального искусства в том и состоит, что слушатель, воспринимая музыку, нс нуждается в терминологии. Л естественность чувства «выражается в музыке такой логикой образного мышления, когда все формальные моменты оказываются для слухового восприятия как бы несущественными» (Б. Асафьев). Более того: дальнейшее постижение музыкального образа связано нс столько с тучен нем теоретических понятий, сколько проживанием различных эмоциональных состояний в процессе соприкосновения с произведениями композитора. Иными словами, в «диалог» с музыкальным образом ребенок вступает нс через систему теоретических понятий, а через живую музыкальную интонацию, через свое чувство и впечатление. Важно, чтобы при общении с музыкой учащиеся почувствовали и поняли, что общение с ней открывает им нс просто новый мир, а то, что может быть бесконечнее мира - душу чсловс-ка-творца, и открывает нм себя [. С.-]. Таким образом, общение становится способом приобщешш к ценностям другого, оказываясь основным способом формирования и развития мировоззрения личности, ее системы ценностей. Войдя в жизнь человека, став «непременным членом» во всех совместно с другими осуществляемых действиях, общение рождает потребность в постоянных ко1ггактах с себе подобными [. С.7]. Наряду с коммуникативной функцией музыка несет функцию отражения действительности: отражение идей, отражение эмоций, отражение предметного мира. Музыка несет и все социальные функции, которые установлены эстетической наукой по отношению ко всему искусству как общественному институту: функцию коммуникативную, функцию отражения действительности, функцию этическую, эвристическую, познавателыю-иросвспггсльскую, в итоге - обществе! Музыка своим очеловечиванием мира осчастливливает круг человеческого бытия. Как писал Ф. Лист о Ф. Шопене «миссия поэтического и художественного гения в том, чтобы окружить истину сиянием красотка, плсшггь и увлечь ввысь воображение, красотой побудить к добру тронутое сердце» [. С.2].