Любительское музицирование как педагогическое явление в гувернерском образовании России XVIII - XIX веков

• Автор: Кириллов, Виктор Александрович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. ИСТОРИКОТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СТАНОВЛЕНИЯ ЛЮБИТЕЛЬСКОГО МУЗИЦИРОВАНИЯ В ГУВЕРН ЕРСКОМ ОБРАЗОВ АНИ И РОССИИ ХУНТХ1Х ВЕКОВ
1.1. Исторические предпосылки возникновения гувериерского образования в России и особенности его развития в XVIII XIX веках
1.2. Любительское музицирование как объективная реальность гувернерского образования России XVIII XIX

Выводы по первой главе .

Глава 2. РАЗВИТИЕ ЛЮБИТЕЛЬСКОГО МУЗИЦИРОВАНИЯ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ЯВЛЕНИЯ В ГУВЕРНЕРСКОМ ОБРАЗОВАНИИ РОССИИ .

2.1. Особенности развития любительского музицирования

как вида художественнотворческой деятельности

2.2. Сущность педагогического потенциала

любительского музицирования в гувернерском

образовании
2.3. Пути реализации педагогического потенциала 4 любительского музицирования в гувернерском
образовании современной России .
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография


Анализ их работ позволяет утверждать, что зарождение гувериерства в России было исторической закономерностью, подготовленной всем ходом развития воспитания и образования детей предшествующих эпох. Рассмотрим их последовательно в исторической ретроспективе. Многочисленные научные исследования свидетельствуют о том, что гувернерское образование имело русские корни, постепенно преобразовалось и в XVII веке стало государственным явлением с иностранным оттенком. Термин «гувернер» впервые был употреблен в исторической литературе в конце XVII века. Он прозвучал в обращении князя В. В. Голицына к боярам о необходимости приглашать польских воспитателей, гувернеров с целью обучения детей. Корни гувернерства скрыты в истории воспитания и обучения Древней Руси и Русского государства до XVII века. При этом пути его развития находились в зависимости от общего историко-культурного развития восточно-славянских народов. Как видим, зарождение воспитания в первобытном обществе послужило прототипом домашнего воспитания. Ученые утверждают, что домашнее воспитание на Руси было целостной системой, которая постоянно изменялась, совершенствовалась в зависимости от историко-культурного и социально-экономического развития государства. Так, активная борьба славянских племен за существование в VI - VII веках требовала формирования у детей определенных навыков выживания, ранней готовности к трудовой деятельности. Воспитанием детей до 4-5 лет занимались матери. С 6-7 лет велось раздельное воспитание мальчиков и девочек. Мальчики переходили к мужскому воспитанию, готовились к труду (изготовлению простейших орудий труда, обучению правилам охоты и собиранию плодов и пр. Создавались так называемые «дома молодежи», куда дети отдавались на воспитание и где основными воспитателями были старцы. Они передавали подросткам заветы предков, моральные нормы, обычаи и обряды рода. Заканчивался такой процесс обучения, длившийся иногда до лет, обрядом посвящения, своего рода экзаменом на зрелость юноши, на готовность его вступления во взрослую жизнь. Роль мужчины в воспитании детей была обусловлена его доминированием в экономической жизни рода, что свидетельствовало о переходу к патриархату. Девочки отроческого возраста воспитывались и обучались в женских домах молодежи или в доме своих родителей. Они коллективно вырабатывали трудовые умения, обучались песням, танцам, комплектовали обрядную одежду и пр. Они так же, как и мальчики проходили испытание, которое заключалось в изготовлении особого предмета - «оберега», спасающего от злых духов и напастей его обладателя [0. С. ]. Часто такое воспитание соединяло в себе черты христианства и язычества. По мнению П. Ф. Каптерева, так проявлялся семейный патриархальный уклад с непререкаемым авторитетом отца, строгой домашней дисциплиной, уклад, основанный на слове Божьем. Постепенно «дома молодежи» прекратили свое существование, так как семьи нуждались в детях как дополнительных работниках в связи с усложнением хозяйственной деятельности. Вместе с тем, детей продолжали отдавать на воспитание, либо в семью брата матери (дядьки), либо в семью наиболее порядочных и уважаемых соседей. С. 9; . С. ]. Христианство, пришедшее на русскую землю, укрепило семью как важнейший институт воспитания Древней Руси. Именно семья способствует социализации ребенка, усвоению им обычаев, традиций, норм поведения. Этнографические исследования показывают, что воспитание детей в этот период осуществлялось в семье с помощью специально выделенных людей, которые по объективным причинам не могли заниматься хозяйственной деятельностью. Особая роль в таком воспитании отводилась бабушкам и дедушкам. Они по возрасту не могли участвовать в другой работе в доме, но были «живыми носителями традиций», что помогало им выполнять педагогические функции [4. С. ]. Воспитательный потенциал семьи начал особенно активно развиваться с IX века. Семьи были, как правило, многодетными. Роль воспитателей зачастую выполняли старшие дети. В этом воспитании труд был высшей социальной и нравственной ценностью.