Механизмы самоорганизации современной семьи в России

• Автор: Бобров, Валерий Анатольевич
• Шифр специальности: 05.13.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 218 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОЦЕССОВ САМООРГАНИЗАЦИИ СЕМЬИ.

1.1. Самоорганизация семьи как предмет и опыт исследования.

1.2. Процессы самоорганизации семьи исторические и системные изменения

1.3. Методические подходы исследования семьи как социальноэкономической системы

ГЛАВА 2. АНАЛИЗ САМООРГАНИЗАЦИИ СЕМЬИ КАК СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ.

2.1. Тенденции социальных изменений семьи

2.2. Тенденции экономических изменений семьи.

2.3. Региональные особенности социальноэкономической самоорганизации семьи.

ГЛАВА 3. УПРАВЛЕНИЕ СЕМЬЕЙ КАК СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМОЙ.

3.1. Моделирование управления семьей как социальноэкономической системой
3.2. Механизмы самоорганизации семьи как социальноэкономической системы.
3.3. Методические рекомендации по совершенствованию управления семьей
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Любая жизнеспособная система должна содержать область, в которой индивид свободен в своем выборе и может манипулировать системой в свою пользу. П. Бурдье в своем понятии габитуса заложил его толкование как искусства социального изобретения, того, что позволяет производить бесконечно большое число практик, относительно непредсказуемых, как и соответствующие ситуации, и вместе с тем ограниченных в своем разнообразии. Пергср П. Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., . Здесь получают свое подтверждение идеи социального отбора в синергетических концепциях. Неслучайно в современном институционализме, точнее для всех лидирующих течений (в классификации Н. Флигстина - исторический институционализм, институционализм рационального выбора, экономический институционализм и социологический институционализм1), для всех них как взаимодополняющих друг друга общим является то, что они исследуют «локальные социальные порядки» (local social orders), которые называют нолями (П. Бурдье), аренами (Н. Флигстин), играми. Все понятия отражают ситуации, когда организованные индивиды совместно определяют свои действия. Это не действия неких «болванов» слепо подчиняющихся правилам, нормам и законам, а действия по преследованию собственных интересов в структурированной среде. В контексте нашей темы важно введенное понятие ограниченной рациональности - это стремление человека к максимальному удовлетворению потребностей (приобретаемой полезности) с учетом не только внешних, но и внутренних ограничений. С введением данного понятия расширяется предметное поле экономической теории, поскольку в число ограниченных ресурсов попадают интеллектуальные возможности человека, способность воспринимать и обрабатывать информацию, а также принимать на ее основе решения. С использованием концепции ограниченной рациональности экономическая теория становится более функциональной с точки зрения характеристик рабочих модели человека или группы. Рациональное начало семьи, экономическое начало, неоднократно отмечались исследователями семьи в разных научных школах (это Ф. Энгельс, H. A. Бердяев, Дж. Колдуэлл, С. И. Голод и др. Например, Т. Парсонс определял нуклеарную семью как наиболее адекватную форму сожительства людей в период развитого индустриального общества. Флигстин Н. Поля, власть и социальные навыки: критический анализ новых институциональных течений// Экономическая социология. T.2. В понимании современности Хабермасом «капитализм» и государственное устройство предстают как подсистемы, которые вычленяются из системы институтов, «жизненного мира». Социальная интеграция построена на взаимодополнении сфер приватности и общественности. Хозяйственная подсистема подчиняет жизненную форму приватного дома, навязывая императивы консьюмеризма (потребительства), собственнического индивидуализма1. Мировой процесс смены типов культур, цивилизаций, осуществляется благодаря относительной устойчивости уклада, порядка жизни. Усилия общества по поддержанию собственного существования направлены не прямо на сохранение численности популяции, а косвенно, через поддержание самого социального порядка, включающего в себя механизмы воссоздания новых поколений, через семью. Этот порядок связан с отношениями полов, поколений и предназначением семьи быть формой организации социального воспроизводства. Другими словами - это проблема социального прогресса и нормативного управления. Семья согласует свое репродуктивное поведение с такими социальными институтами, как традиции, право, мораль, религия. Для нас особый интерес представляет концепция институциональных матриц, развиваемая представителями неоинституционального направления в экономике и экономической социологии. Понятие «матрица» происходит от латинского слова matrix, которое переводится как «матка, материнская утроба». В современном языке матрица означает общую основу, схему, некую начальную форму, порождающую дальнейшие воспроизведения чего-либо. Кнмелев Ю. А., Полякова Н. Л. Теория общества Ю. Хабсрл»аса // Современные социологические теории общества. М., . С. 0-3.