Музыка как фактор формирования молодежных субкультур: социологический анализ

• Автор: Борисова, Елена Борисовна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 193 с.

Маркузе, они всстаки изменили облик западного общества конца XX века, породив экологическое движение, концептуальное искусство и феномен молодежной контркультуры. Термин контркультура введен Теодором Роззаком для обозначения протестного мироощущения молодежи. Т.Роззак смысл контркультурного бунта видел в борьбе с технократической рациональностью индустриальной цивилизации. Именно она, нарушив естественную целостность человека, привела к экологическому кризису, тотальному контролю государства над личностью, манипулированию сознанием людей. Поэтому разрушение рациональности главной ценности новоевропейской культуры должно стать целью контркультурных действий. Другой теоретик контркультуры Чарльз Рейч описывал этот процесс в виде исторической смены типов сознания как в начале XX века буржуазнокорпоративное Сознание II вытеснило буржуазноиндивидуалистическое Сознание I, так нарождающееся Сознание III должно трансформировать качество современной культуры, в которой индивидуальное Я будет единственной ценностью. Новое поколение, посредством внутренней революции освободит сознание от всего западноевропейского социокультурного багажа с его интеллектуальноэтическим прессом, дав волю скрытым в подсознании спонтанным проявлениям жизненных сил. Избранные для этой цели средства восточная мистика и медитативная практика, средневековый оккультизм и первобытная магия, наркотики психоделическая революция Т. Лири и свободная сексуальность Т. Роззак. Альтернативное мироощущение американской молодежи было подготовлено сборником эссе и новелл Дж. Керуака На дороге . В нем отражен его протест против взрослого потребительского общества, за свободное творчество, любовь и Великую революцию рюкзахов несомненно, книга Дж. Керуака написана под сильным влиянием другого произведения, в то время запрещенного для чтения в американских школах, знаменитой повести Дж. Сэлннджсра Над пропастью во ржи. Вместе с поэтами Алленом Гинзбергом и Уильямом Берроузом, Джек Керуак становится кумиром битников первого субкультурного объединения послевоенной молодежи Америки. Именно У. Бсрроуз в Голом завтраке впервые прогностически ввел термин хевиметалл для описания резкой по звучанию музыки будущего яркого контркультурного направления в молодежной музыке х годов. Поиск альтернативных ценностей и типов социального существования столь же значимые черты контркультуры, как и ее нонконформизм. Контркультура это радикальное крыло молодежной культуры. Мы не склонны считать ее самостоятельной культурной формой. Ведь молодежная культура крайне разнообразна и включает в себя различные виды культурного поведения. Специфика контркультуры в резком противопоставлении своих духовных устремлений стандартным установкам господствующего в обществе типа культуры. Поэтому Р. Дарендорф причислял молодежную контркультуру к вариантам альтернативной культуры, а Т. Б.Щспанская использовала для ее описания антропологический термин экстернальная культура лат. Итак, усилиями контркультуры разбивается традиционное представление структурного функционализма о позитивной адаптации юношества в общественную систему. Лозунг Великого Отказа Г. Маркузе от культуры взрослых, реализовавшийся в молодежном андеграунде и движении хиппи, обострил генерационные отношения и заставил социологов вернуться к обсуждению вечной темы конфликта отцов и детей. Разрыв социальных связей между поколениями социологифункционалисты объясняли кризисом социализации Д. Старр, маргинальным состоянием молодых в период перехода с одной позиции социальной структуры на другую Л. Фойер, вытеснением молодежи с рынка труда и падением значения ценностей протестантской трудовой этики в современном обществе К. Келли. Эта дискуссия возродила научные взгляды К. Манхейма, который первым обратил внимание на исторические и социальные причины данного конфликта. Основным признаком категории поколение он считал размещение в социокультурном пространстве людей, близких по году рождения. Одновременно в обществе живут три, четыре поколения это его социальнодемографический срез. Во времена стабильного существования общества они не проявляют себя как антагонисты.