Мир старости как форма социокультурного текста

• Автор: Елютина, Марина Эдуардовна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 251 с.

Ф. Лиотар, Ю. М. Лотман, В. Подорога, М. Фуко, интерпретации человеческого действия в социологии повседневности П. Бергера, Э. Гуссерля, Т. Лукмана, Э. Тирикьяна, А Шютца, конструирования социальных значений средствами языка в контексте этнометодологии Г. Гарфинкель, А. Блам, Е. Джефферсон, П. Макхью, А. Шюц, порождающей семантики . Сикурела, теории прототипов Д. Кроненфельда. Для движения теоретической мысли автор считает необходимым следовать социально антропологической традиции дистанцирования от непосредственного социального окружения . Э. Дюркгейм для снятия оппозиции свое чужое в процессе взаимодействия лицом к лицу. Наше исследование опирается на методологию антропологической рефлексии, обширную традицию анализа текста и языка в зарубежной социологии, философии и социальной антропологии Х,Г. Гадамер, М. У. Лабов, К. Матгхайер, М. М. Мид. Геронтологическое проблемное поле исследуется с применением мультистратегического подхода, сочетающего массовый опрос и статистический анализ данных с дискурсивным анализом текстов интервью, с контент анализом прессы и литературы, историческими реконструкциями. Для социогеронтологических исследований надежным представляется сбор сведений в личном общении с пожилыми людьми, использование таких видов повседневного речевого общения, как разговор, беседа. Целью работы является выработка методологических оснований концепции старости как целостного феномена в единстве его природных, социальных и личностных аспектов, развитие теоретических оснований, методологии и методов социокультурного анализа геронтологического полюса человеческого бытия в современном российском контексте. Социальные установки пожилых людей с целью определения наиболее существенных ценностных предпочтений представителей третьего возраста. Мы полагаем, что мир старости, будучи развернутым в текст, обретает определенную структуру смыслов и ценностей, расширяющую опытную и изобразительную геронтологическую сферу за счет ее новой социокультурной колоритности. Текстуальная экспликация старости рассматривается нами как модель выводного знания создается новый концепт из редуцированных прототипов, формируя на его основе новый гносеологический образ и синтезируя в нем признаки гетерогенных сущностей. Смысл понятия старость анализируется нами в контексте возрастной дискретизации человеческой жизни, имеющей историческую и культурную специфику, осмысливается онтологическое давление старости в индивидуальной истории человека, конструирование доминирующего образа старости. Феномен старости рассматривается как на макроуровне состояние современного общества со всеми вытекающими социальноэкономическими последствиями, так и на микроуровне этап жизненного пути отдельной личности, раскрываются социальные аттитюды и стереотипы, связанные со старостью. Представляется актуальным аксиологический аспект изучения макроуровневых изменений в связи с увеличением коэффициента постарения населения, поскольку в компендиуме социальной геронтологии данный феномен оценивается с противоположенных позиций, существуют теоретические подходы, фиксирующие постарение населения не только как сложную проблему, но и как угрозу государству, культуре, социоэкономическому положению, привилегиям, общему благосостоянию. Считаем важным анализ геронтологических явлений в состоянии исторической динамики, сопоставление присущих старости привилегий, проблем, статуса с их аналогиями на более ранних этапах общественной жизни. В фокусе нашего внимания обоснование контекстной соотнесенности языкового поведения старшего поколения и его социологических параметров статус, роль, социальная ситуация. Изучение языка старшего поколения имеет не только сугубо теоретическое значение, но также и практический смысл для языковой политики и языкового строительства небезразлично каким экзистенциальным формам существования языка отдают предпочтение пожилые люди. Важное значение исследование данного феномена имеет для практики социальной работы, в особенности, в ее геронтологическом секторе.