Базовые социально-политические символы в массовом сознании современного российского студенчества : По результатам социологического исследования в вузах г. Красноярска

• Автор: Зуев, Денис Николаевич
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 159 с. : ил.

Блумер, а также 2 концепции легитимации институционального порядка символическими универсумами П. Бергер, Т. Лукман и 3 положений, касающихся понятия символический капитал и символическая власть в социологии политики П. Бурдье. Для интерпретации полученных данных мы воспользовались методологическими положениями, разработанными в рамках феноменологической социологии в основном это этнометодология Г. Гарфинкеля. В развитии проблематики, связанной с вопросом выработки объединяющей идеологии, роль теоретикометодологической базы сыграли концепция консолидирующей идеологии геокультурный подход В. Н. Кузнецова, концепции интегративной идеологии Б. Г. Капустина, . Косолапова, теория переводимости политического сознания и идеологии М. В. Ильин, концепции идеологии как 1 семиотической системы М. Бахтин 2 языка I. Альтюссер 3 культурной системы К. Гирц, принципы критического анализа дискурса в применении к анализу идеологии i Т. Ван Дейк. России Б. Г.Капустин, И. М.Клямкин, Н. В.С. Магун, В. Г.Немировский. Обращение к проблеме социальноинформационной сущности символов, анализа их содержания и коммуникативного потенциала определяет новый аспект изучения неосознаваемых аспектов коммуникации в социуме. К основным научным результатам, полученным в результате проведнного исследования, и важным элементам содержания диссертации, доказывающим е новизну и значимость, относятся следующие положения. На основе социологического подхода был осуществлн анализ социальнополитических символов, впервые рассмотрена взаимосвязь символов и ценностей в массовом сознании студенчества. Раскрыта эвристическая ценность принципа минимального универсума в
качестве методологической основы исследования символа как динамически развивающейся системы. На основе принципа минимального универсума выделена и подробно описана коммуникативная структура символа и его значений. Проанализирован потенциал символа в создании консолидирующей идеологии. Символ анализируется как необходимый элемент структуры массового сознания, который играет важную роль в создании интегрирующей идеологии. Для глубинного анализа политического сознания студенческой молоджи была предложена модель реконструирования содержания базовых социальнополитических символов в сознании студенчества. Выявлено и проанализировано содержание базовых социальнополитических символов в сознании студенчества в период станочения нового типа государственности в России. Выделены главные особенности содержания социальнополитических символов в сознании студентов вузов г. Красноярска. Проанализирован конфликтогенный и конфликтоэлиминирующий потенциал символов. Показано, каким образом символы могут участвовать в производстве конфликтов. Политический символ это рациональное и иррациональное отражение политической и. В контексте методологического принципа минимального универсума в коммуникативной структуре символа выделяются четыре уровня когнитивный, эмотивный, архетипический и иррациональный. Взаимодействие когнитивного и эмотивного содержания в политических символах в массовом сознании студенчества имеет наибольшую идеологическую значимость. В массовом сознании студенчества официальная государственная символика не выступает в качестве доминанты. Наиболее значимыми в сознании студенческой молоджи являются символы, которые содержат концепт силы государство, политические партии, армия, вооружение, космос, наука, интеллект, экономика, финансы, социальный статус личности и т. Силу можно считать доминирующей полубессознательно декларируемой ценностью в сознании современного студенчества. Переход от одного типа идеологии к другому влечт за собой трансформации в когнитивном содержании символа. Когнитивное содержание символа труд в массовом сознании качественно изменилось. В сознании студенчества труд осмысливается как право, а не как обязанность. Символическое восприятие социальной действительности студенческой молоджью находится в зависимости от тех значений символов. Которые сконструированы субъектами процесса политической коммуникации.