Правовая культура учащихся : социологический анализ

• Автор: Тренихина, Светлана Юрьевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 172 с.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Методологические подходы к анализу сущности правово культуры и ее формирования у учащейся молодежи

1.1. Сущность правовой культуры и специфика ее формирования

1.2. Особенности формирования ориентаций и установок учащихся на освоение ценностей правовой культуры в современных условиях
Глава 2. Состояние и противоречия правовой культуры учащихся общеобразовательных школ в современных условиях.
2.1. Особенности становления ориентаций и установок учащихся на освоение правовой культуры

2.2. Роль семьи и школы в формировании правовой культуры учащихся.

Заключение.
Литература


Выделенные известным социологом основные характеристики культуры позволяют, вопервых, рассматривать данное явление как систему организации деятельности людей в конкретных исторических условиях, когда благодаря творческой преобразовательной деятельности они обеспечивают определенное взаимодействие индивидов и групп в рамках социума. Вовторых, это взаимодействие обеспечивается с помощью создания различных норм, правил, а также традиций, обычаев, выражающихся в нравах, передающих из поколения в поколение. Втретьих, в указанных автором отдельных свойствах культуры, на наш взгляд, не выделена ее главная. Социальная жизнь, как известно, присуща не только человеку, но и многим животным, живущих в рамках весьма больших по численности особей группах. См. Ионии Л. Г. Социология культуры М. Можно предположить, что в процессе превращения первобытногостада в человеческое общество люди использовали уже апробированные природой формы организации совместной жизни в группе. Поэтому,, когда ведется речь о культуре, следует особо выделить то, что у природных социально живущих организмах отсутствует. Этим, на наш взгляд, являетсяне только создание художественных образов,, продуктов интеллектуальнойдеятельности. Появление феноменов, культуры диктуется тем, что в процессе становления человеческого сообщества оказались недостаточными способы организации коллективной жизни созданные природой Чело
век создан новые позволившие ему постоянно в течение многих веков совершенствовать различные сферы своей жизнедеятельности. Отмечая1 определенную шраничеиность характеристики. Л.Г. Иониным, отметим те ее свойства,, которые1 можно, использовать при анализе изучаемой нами1 проблемы формирования правовой, культурыПрежде, всего, следует сделать вывод об историчнрсти данного вида культурной деятельности человека Правовая регуляция появилась на определенной стадии становления общества. В каждой стране возникала и развивалась своя особая правовая культура. Она является определенным продуктом интеллектуальной деятельности людей, которые пытались создать, специальные формы регулированиявзаимодействия индивидов, социальных групп с государством. Следует особо подчеркнуть то, что правовая культура создает определенный порядок в общественной жизни людей. Без нее невозможно представить устойчиво функционирующее общество. Другой исследователь Е. См. Конифф Р. Естественная история богатых. Полевые исследования. Екатеринбург, УФактория. Аксиологический подход рассматривает культуру как мир ценностей, созданных в процессе материальной и духовной деятельности людей на протяжении всей истории человечества, отдельных этносов, социальных групп, сложную иерархию идеалов и смыслов, значимых для общества в целом и отдельных индивидов. На наш взгляд, в такой трактовке выделяется одна из важнейших особенностей культуры, которая связана с тем, она создается для реализации важнейших потребностей человека, которые самой природой не удовлетворяются. То, что люди имеют от самой природы, они не рассматривают как нечто ценное. Для них естественно наличие воды, воздуха, продуктов, которые даны самой природой. Человек проявляет особое отношение к тому, что им создано для более полного удовлетворения постоянно возрастающих потребностей. В этом смысле, культура есть результат существования у людей способности формировать новые потребности, когда прежде существующие уже удовлетворены. Люди создают новые материальные и духовные продукты для того, чтобы преодолеть неудовлетворенность имеющимся у них. В то же время, закон возрастания потребностей действует потому, что имеются возможности для создания продуктов с более совершенными свойствами. Можно говорить о наличии особой взаимосвязи потребностей и создаваемых культурой ценностей. Сначала возникает представление о необходимости появления продукта с новыми ценными качествами, затем происходит поиск способов его создания. В результате феноменами культуры становятся как значимые для определенной группы предметы, так и потребности, которые вызвали их появление. У потребителя продукта культуры оказываются те же потребности, что и у его создателя. См. Бондарсвская Е. В. Кульнсвич С. В. Педагогика Личность и гуманистических теориях и системах воспитания. Ростов на Они. ТЦ Учитель .