Социокультурные факторы генезиса личности

• Автор: Казанов, Борис Хамзетович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 143 с.

Содержание

Глава 1. Теоретикометодологические основы исследования личности в

культурноконфессиональном пространстве

1.1. Традиционная культура и современность

1.2. Религиозный пласт национальной культуры мифологический и эпический уровни.

1.3. Человек в системе этнокультуры. Феномен адыгагьэ.

Глава .Современность и формирование личности.

2.1. Трансформация культуры и личности под религиозным воздействием.

2.2. Трансформация этнофеномена адыгагьэ

2.3. Векторы культурного развития на Северном Кавказе

Заключение.
Список литературы


Фундаментальными трудами по исламу являются работы таких западных исламоведов и востоковедов, как К. Э. Босворт, М. Вебер, И. Гольдциер, Г. А. Массэ, А. Мец, А. Мюллер, Ф. Роузентал, Д. С. Тримингэм и многих других. Глубинные основы мусульманской культуры исследованы отечественными учеными XX в. Е.А. Беляевым, А. Бертельсом, Л. К. Климовичем, И. Ю. Крачковским, . Смирновым, И. А. Петрушевским, М. Б. Пиотровским, . Прозоровым, Е. А. Фроловой. В связи с политическими событиями на Северном Кавказе в последнее десятилетие основное внимание уделялось исламу в Чечне и Дагестане. Это внимание обосновано и объяснимо. Кавказа крайних религиозных сил например, ваххабизма. Исходя из этого, особо хотелось бы отметить ученых северокавказского региона, анализирующих различные аспекты ислама в рамках изучения этнополитической, этнокультурной и этноконфессионапьной ситуации на Северном Кавказе. Среди них В. Х. Акаев, З. С. Арухов, С. Е. Бережной, Ю. Г. Волков, В. Е. Давидович, Г. С. Денисова, И. П.Добаев, Ю. А. Жданов, П. В. Крайнюченко, . Лубский, Ю. Е. Милованов, . Попов, В. Н. Рябцев, . Ханбабаев, . Ханаху, 1. I. Хоперская, В. В. Черноус, А. В.Н. Шевелев и др. Однако долгие год внимания авторов оставались вопросы соотношения религиозного сознания и национального самосознания адыгов, их духовности, концентрированным выражением которых является феномен адыгагьэ адыгскость, адыгство. К этой проблеме обращались такие авторы, как Б. Х. Бгажноков Адыгский этикет, , С. Х. Мафедзев Мсжпоколенная трансмиссия традиционной культуры адыгов, , Р. Мамхегова Очерки об адыгском этикете, и другие. Адыгагьэ характеризуется ими прежде всего как соблюдение этикета, мудрость, толерантность, как . С Из современных работ, посвященных анализу и осмыслению традиционнокультурной проблематики, в том числе и адыгагьэ, хотелось бы выделить монографию Р. А Ханаху Традиционная культура Северного Кавказа вызовы времени социальнофилософский анализ Майкоп, . Северного Кавказа в современную мировую культуру. Однако специальных исследований вопроса о взаимовлиянии и взаимодействии религиозного фактора и этноэтических норм нет. И сегодня проблема нуждается в исследованиях на философском, психологическом, этнополитическом, этнокультурном уровнях. Также слабо изученными остаются модели взаимодействия традиционной культуры с религией, где большое значение приобретают вопросы воспитания личности современного типа. Цель и задачи исследования. Целью данной работы является выяснение специфики взаимодействия традиционной культуры и ислама на примере культуры северокавказских народов, в частности, адыгов. Северном Кавказе. Северном Кавказе, на этой основе, определить важнейшие направления в воспитании личности современного типа. Теоретикометодологическую основу исследования составляют принципы деятельностного подхода в понимании культуры, разработанные в трудах крупнейших отечественных и зарубежных социологов, кульурологов, антропологов и религиоведов. При анализе традиции и традиционности использовались принципы классиков традициологии Э. С. Маркаряна, С. Эйзенштадта и др. Б.С. Ерасова, С. В. Арутюнова и др. Теоретическую базу исследования составили труды также А. Ф.Лосева, Ю. В.Бромлея, Л. Н.Гумилева, Дж. Фрезера, Э. Тайлора, М. Элиаде, К. ЛевиСтросса, Л. ЛевиБрюля, К. Ясперса, Ж. Дюмезиля и многих других. Источниками исследования послужили также материалы архивных фондов Северного Кавказа, данные социологических опросов, проводимых в КабардиноБалкарии и местах компактного проживания адыгов в Турции, результаты социологического исследования Состояние и перспективы ислама в Адыгее, проводившегося зимой гг. В целом автор ориентировался на принципы диалектического подхода к осмыслению бытия человека в культуре восхождения от абстрактного к конкретному, единства индивидуального и социального, формального и содержательного. На более конкретных уровнях исследования использовались в качестве базовых системных, феноменологический и конкретноисторический методы применительно к рассмотрению этнофеноменов и религиозного пласта традиционной адыгской культуры.