Культурная легитимация политического насилия в процессах глобализации

• Автор: Ахтаев, Абдула Мовлыдыевич
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 126 с.

ВВЕДЕНИЕ

ПРОЦЕССЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ, ИХ ПРОЯВЛЕНИЕ

В ПОЛИТИКЕ И КУЛЬТУРЕ

1. Формирование глобального сообщества модели развития

2. Социокультурные и политические изменения в процессе глобализации.

Глава 2.

КУЛЬТУРНАЯ ЛЕГИТИМАЦИЯ НАСИЛИЯ

В МОДЕЛИ МОНОЦЕНТРИЧЕСКОГО ГЛОБАЛЬНОГО МИРА

1. Особенности поведения мировых жандармов

глобализации в локальных кризисах

2. Влияние на общественное мнение

информационной политики СМИ
Глава 3.
ИНФОРМАЦИОННАЯ ТАКТИКА
ЛЕГИТИМАЦИИ СЕПАРАТИЗМА И ЕГО СРЕДСТВ
НА ПРИМЕРЕ ЧЕЧНИ.
1. Чечня попытки легитимизировать политику автономии
2. Интерпретация актов насилия и террора в электронных СМИ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Эмпирическую базу исследования составили информационные материалы Интернетсайтов, освещающие акты насилия и терроризма, которые анализировались качественными методами. Показана противоречивость развития современного глобального общества, в котором центрпериферийные отношения порождают разные формы силового противостояния, воспринимаемые массовым сознанием как контр культурные. При описании социокультурных изменений современного глобализирующегося общества установлено, что стремление отдельных государств к политическому доминированию порождает специфические формы сопротивления, осознаваемые как противодействие окультуриванию, и стимулирует использование нелегитимных для международного сообщества силовых форм политической борьбы. Их распространение и принятие национальным или этногрупповым общественным мнением за проявления формирующейся новой нормы в решении политических конфликтов являются основой легитимации насилия для соответствующего круга субъектов. Показано, что в эпоху глобализации средства массовой информации вместе с расширением аудитории приобретают новый ресурс влияния на международное общественное мнение и формирование массовой социальной установки на принятие в качестве нормы определенных видов и форм политического взаимодействия. Находясь под влиянием мощных, хорошо организованных политических сил, современные СМИ умело используют инструменты информационной манипуляции, зачастую становясь источником апологии международного насилия и инструментом информационного давления на общественное мнение, способствующего социальной легитимации насилия в сознании людей. На примере российскочеченского конфликта показано, что в условиях глобализации экономики, политики и культуры локальные конфликты являются следствием мировых межнациональных противоречий, копируя присущую им модель разрешения средствами насилия и принудительного давления. Приобретая характер социокультурного национального и религиозного противостояния, конфликты интерпретируются в групповом сознании участников как непримиримые, лежащие за гранью цивилизационного компромисса, насильственное поведение сторон легитимируется и поддерживается общественным мнением как объективно обусловленное, нормальное и даже должное. Проанализирована активность СМИ при освещении актов насилия и террора в рамках решения политических конфликтов, выявлены содержательные особенности ценностной интерпретации и социальноустановочного влияния материалов СМИ на общественное мнение, представления о приемлемых допустимых формах поведения субъектов, оценивание существа конфликтов. Специфика становления современного мирового порядка обусловлена тем, что действующие тенденции глобализации формируют моноцентрическую модель, центрпериферийные противоречия которой актуализируют в сознании участников социокультурные аспекты национальнополитического, религиозного, цивилизационного противостояния, придавая приоритетное значение ценностным факторам нормативизации общественных представлений о способах и формах разрешения соответствующих политических конфликтов. Осознание ценностей культурного многообразия, порождаемое процессами глобализации, предполагает новый уровень легитимации общегуманитарного права отдельных людей, социальных групп и народов на культурное самоопределение и отстаивание своих ценностей. Неспособность слабых в военном и политическом отношении субъектов противопоставить более сильным достаточно эффективные средства защиты своего культурного суверенитета становится фактором сознательного перехода к силовой модели противодействия, развития идеологии оправдания насилия. Другим действенным фактором является реакция на практику силового решения политических противоречий со стороны доминирующих сил мировой политики, ее принятие в качестве фактически легитимируемой мировым сообществом модели. Космополитизм лидеров глобализации и насильственное навязывание определенных культурных образцов и стандартов, в первую очередь в сфере политики и права, неприятие соответствующих норм и традиций другой культуры, стремление подавлять любое сопротивление ассимиляции не препятствует распространению насилия, а, наоборот, порождает вспышки ответной агрессии.