Массовая культура как феномен духовной жизни российского общества

• Автор: Закурдаева, Виктория Викторовна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 177 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1. Сущность и структура массовой культуры

1.2. Социокультурные предпосылки и исторические этапы формирования массовой культуры

1.3. Массовая культура как форма социального мифотворчества

ГЛАВА И. СОДЕРЖАНИЕ И РОЛЬ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

2.1. Массовая культура и общество диалектика взаимодействия

2.2. Социальные функции и механизмы распространения массовой культуры в современном обществе

2.3. Российская массовая культура в глобальном контексте

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Онтологическим признаком культуры выступает результат данной деятельности. Л ее творческий потенциал показывает степень освоения человеком накопленного до него опыта и включения его в свою деятельность способность моделировать свою деятельность, исходя из потребностей своей профессии. Укажем родовые признаки культуры. Вопервых, культура это продукт общественного труда. Особенность ее заключается в единстве социального индивида и его общественнополезной деятельности. Вовторых, культура представляет собой совокупность материальных и духовных продуктов, созданных на основе творчества социального индивида, которые, в свою очередь, влияют на развитие и деятельность самой личности, общества в различных его сферах. Культура пронизывает все сферы общества, в том числе и массовую. Втретьих, культура как результат творческой деятельности социального индивида, активность которого развертывается в обществе, служит своеобразной мерой, уровнем качественного развития общества. Таким образом, культура выступает, с одной стороны, как результат социальной деятельности человека, выраженной в языке, нормах, ценностях, эстетических вкусах, знаниях, профессиональном мастерстве, различного рода обычаях, а с другой стороны, качественной характеристикой развития общества или отдельно взятого социального индивида, процесса освоения уже имеющихся результатов творчества. Схематически сфера культуры может быть выражена как всеобъемлющая система, в которой социум, техносфера и биосфера, пребывая в комплексном взаимодействии, предстают как объекты духовного и практического освоения человеком и как средство его самопознания. Отсюда, по мнению Ю. В. Ананьева, внешние параметры культуры выявляют степень развития самого человека по цивилизационным признакам, а качество развития человека становится своего рода субъективной мерой, характеризующей уровень и качество той или иной культуры 3 . Процесс освоения достижений культуры и их применение в практической и теоретической деятельности каждым отдельным социальным индивидом и определяет функционирование культуры в обществе. Степень развития сущностных сил социального субъекта, достигнутая в результате его культурной деятельности, характеризует его культурный уровень. Поэтому о культуре личности можно говорить не только как о ее функциональной, но и как о динамической характеристике. Культура личности представляет собой синтез нравственной, политической, эстетической и других видов культуры, поскольку в основе их лежат особые отношения социального индивида к окружающей действительности, специфические способы ее освоения. Критерием культуры выступает гуманизм. Это высшее культурное состояние, к которому совершает движение общество. Правильное понимание сущности культуры имеет большое значение для решения вопросов управления социальными процессами, взаимоотношением между природой и обществом, управления процессом становления социального индивида. И здесь необходимо обратить внимание на то, что управление взаимосвязано с культурой в разных аспектах. Первый аспект взаимосвязи культуры и управления заключается в том, что культура выступает как предпосылка социального управления. Культура является тем общим основанием, на котором становиться возможным управление. Поэтому управление возможно только тогда, когда социальный индивид достигает определенного уровня культуры. Это означает достижение определенного уровня развития человеческой сущности, которая реализуется посредством деятельности в разных сторонах его жизни. С другой стороны, управление выступает теперь как способ реализации культуры через сознательную целенаправленную деятельность. По теперь культура выступает не только как предпосылка, но и как способ осуществления самого процесса управления. Иными словами, в этом аспекте речь идет о культуре процесса самого социального управления. Культура управления реализуется через сознательно вырабатываемые человеком цели, определение целевых установок, определение соотношения потребности общества и интересов общества и личности.