Основные направления научного анализа специфики жизненных сил этнокультуры российских немцев на Алтае рубежа XX-XXI веков

• Автор: Прокопьева, Наталия Валентиновна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 178 с.

Введение
Глава I. Теории, методология, методика и организация исследования жизненных сил этнокультуры национальной общности

1. Теоретикометодологические основы изучения жизненных сил

этнокультуры российских немцев на Алтае

2. Организация и методика анализа структурных компонентов жизненных сил этнической культуры
Глава II. Основные направления исследований жизненных сил этнической культуры российских немцев в Алтайском крае
1. Основные подходы к анализу современного развития жизненных сил этнокультуры немецкого национального меньшинства на Алтае рубежа XX XXI веков
2. Анализ особенностей изучения этнокультурной специфики экономикохозяйственного потенциала, социальнобытовых сил, политической активности российских немцев на Алтае рубежа XX XXI веков
Заключение
Литера гура
Введение


Роль этнической культуры в системе жизнеобеспечения этнической общности Жизненные силы славянства Материалы международного конгресса. Барнаул, . С. 0,3 п. Исторические основы этнической культуры российских немцев Образование и социальное развитие региона. С. 0,2 п. Роль диалога в актуализации жизненных сил культуры Жизненные силы русской культуры пути возрождения в России начала XXI века. М., . С. 0,3 п. Немецкоязычная пресса в е гг. XX века Немцы Сибири история и культура Материалы Четвертой международной научнопрактической конференции. Новосибирск, . С. 0,3 п. Особенности анализа этнических стереотипов как структурных компонентов жизненных сил этнокультуры Сибирский социологический вестник. X 1. Глава I. Теория, методология, методика и организация исследовании жизненных сил эти о культуры национальной общности. Теоретикометодологические основы изучения жизненных сил этнической культуры этнонационалышх общностей в современном российском регионе. Изучение жизнедеятельности этнонациональных общностей чрезвычайно актуально в современной науке. Научные поиски веду гея в направлении определения стержня этничности, механизмов, обеспечивающих воспроизведение жизненных сил представителей этнических общностей, определения специфики этих механизмов. Рассмотрение вопроса о том, что является основой жизнедеятельности этнической общности, ее системообразующим компонентом требует обращения к анализу такого феномена, как этническая культура. Понятие этническая культура выражает сущность особого явления, образованного на стыке двух составных частей, двух компонентов этноса и культуры. Оба эти понятия могут быть выделены как самостоятельные, но изучение феномена, представляющего собой их синтез, их слияние, делает необходимым рассмотрение их не вообще, а под определенным углом зрения. Этнос должен быть рассмотрен как особый тип социальной общности, выделяемый на основе фиксации объективных интегрирующих и дифференцирующих компонентов. Культура, в свою очередь, должна быть рассмотрена в этнической определенности, как феномен, имеющий специфику именно в таком типе социальной общности как этническая. Интегрирующие и дифференцирующие компоненты, составляющие основу этнической общности, многочисленны и разнообразны. Вопрос о приоритетной роли того или иного компонента является в науке дискуссионным. Для определения среди этих элементов места этнической культуры необходимо провести комплексный теоретический анализ проблемы определения механизмов, обеспечивающих существование этнических общностей. В современной научной мысли существует плюрализм научных подходов к определению сущности феномена этничности. Такая вариативность объясняется тем, что изучение данной проблематики занимает важное место в проблемном поле таких наук как этнография, этнология, культурология, социология, психология, философия, и каждая из них рассматривает этническую проблематику под собственным углом зрения, и это существенно влияет i расстановку акцентов. Тем не менее, представляется возможным выделить ряд продуктивных идей. Теория этноса, сформировавшаяся в советской этнографии под руководством Ю. В. Бромлея, в качестве ведущей выдвинула идею о том, что в основе этнических общностей лежит комплекс черт, в совокупности составляющих так называемые этнические определители. По мнению представителей этой школы, этносом является . К этническим признакам определителям относят следующие компоненты единая территория, единое самосознание и самоназвание, язык и культура. Они, по мнению этнографов, и являются теми компонентами, наличие которых является обязательным для существования этноса. Зтнорафия проделала огромную работу, с тем, чтобы выделить и описать эти компоненты. Особое внимание в этих исследованиях уделяется такому компонент, как культура. Этнографы подробно характеризуют в своих работах функции культуры, которые она выполняет в качестве этнического определителя. Описание данных механизмов, посредством которых явления культуры становятся неотъемлемой частью жизни этносоциального организма, детально изложено в трудах Ю. В. Бромлея и развито в работах его последователей . Ю.В.