Коренные народы в процессе социокультурных изменений

• Автор: Куропятник, Марина Степановна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 360 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. МЕНЬШИНСТВО КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1. Концепт меньшинства в социологии и социальной антропологии

1.2. Проблема типологии меньшинств.

1.3. Понятие коренной народ в социологии и социальной антропологии.

1.4. Индигенность в контексте социокультурных изменений

1.5. Выводы

ГЛАВА 2. ЭТНИЧЕСКИЕ МЕНЬШИНСТВА В СТРАНАХ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

2.1. Этнические меньшинства и проблема конструирования национальной идентичности

2.2. Саамы как этнолингвистическая и социокультурная общность.

2.3.Вывод ы.
ГЛАВА 3. СОЦИАЛЬНЫЕ СТРУКТУРЫ СААМОВ И ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ
3.1. Трансформация традиционных социальных структур саамов основные теоретикометодологические подходы.
3.2. Общинные структуры саамов
3.3. Проблема билатерального счета родства
3.4. Родство, локальность, этничность.
3.5. Выводы.
ГЛАВА 4. СААМЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ В ПРОЦЕССЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ.
4.1. Формы социальной интеграции саамов в странах Северной Европы
4.2. Дилеммы саамской идентичности.
4.3. Саамы как транснациональная общность процессы глобализации и конструирование саамской нации.
4.4. Выводы
ГЛАВА 5. РОССИЙСКИЕ СААМЫ СОЦИАЛЬНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ И ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА
5.1. Система расселения и этническая среда.
5.2. Трансформация брачной структуры эндогамия, брачные стратегии, этничность
5.3. Современная этносоциальная характеристика и правовой статус саамов в Российской Федерации
5.4. Возрождение культуры российских саамов этническая мобилизация и этническая идентичность
5.5. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ЛИТЕРАТУРА


Она обеспечивает и предписывает их формальное равенство в публичной сфере, а именно, в правовых, политических, экономических, образовательных и других общественных институтах. В случае дифференциальной инкорпорации также происходит непосредственное включение индивидов в общество, но дифференцированно, т. Как следствие специфических условий инкорпорации может возникнуть недоминантная группа меньшинство. Эквивалентная или сегментальная инкорпорация предполагает непосредственное включение в общество коллективов, обладающих равным статусом независимо от относительного размера, ресурсов и других существенных признаков. При этом индивиды инкорпорируются в общество не прямо, а на основании приоритетного членства в одном из компонентов общества. Этот модус инкорпорации превосходит другие по своему разнообразию и адаптивности. Таким образом, М. Г. Смит предложил типологию социальных ситуаций меньшинства. По его мнению, социальная организация принимающего общества во многом определяет условия и характер инкорпорации включения меньшинств в общество большинства, а также их адаптивные возможности i 2 0. Следует отметить, что такой подход в целом является традиционным для американской социологии, акцентирующей внимание на социальной позиции меньшинства в дискриминирующем его обществе Таболина i . Анализ отношений большинство меньшинство в современной социальной теории также осуществляется при помощи различных моделей социального неравенства, асимметрии, как, например, в рамках концепции центра периферии, предложенной Э. Шилзом Шилз 8 2. В такие модели могут вводиться различные параметры переменные, в том числе и этнические в том случае, когда периферия оказывается иноэтничной по отношению к национальному большинству, олицетворяющему центр Соколовский 6 . Т. Парсонс или концепции власти конфликта Дж. Ленски, Р. Дарендорф. Разрабатывая концепт меньшинства в целях сравнительного изучения межэтнических отношений, американский социолог Р. Шермерхорн соединил категории численности, власти и этничности БсЬегтегЬогп . Р. Шермерхорн ограничил рамки концепта меньшинства этническими группами категории , т. Таким образом, Р. Шермерхорн исключил из категории меньшинство все подчиненные этнические группы, чья численность составляет более половины общества, а также все ущемленные или зависимые группы населения, не имеющие этнических признаков. В этом смысле он эксплицитно переопределил меньшинство как разновидность этнической группы i 6. Несмотря на то, что Р. Шермерхорн прямо не указывает на значимость коллективного самосознания для категоризации меньшинства, релевантность данного фактора подразумевается введением переменной этничность. Центральная проблема сравнительных исследований в области этнических отношений определяется Р. Шермерхорном как изучение условий и факторов, способствующих или препятствующих интеграции этнической группы в общество, т. При этом под интеграцией понимается процесс, в ходе которого все элементы общества приводятся в активное и координируемое соответствие с текущей деятельностью доминантной группы . В этой связи особо акцентируется значимость величины культурной дистанции между большинством и меньшинством, во многом определяющей тип этнических отношений 5. Особо обратим внимание на фундаментальное различие между процессами аккультурации и ассимиляции, отмеченное М. Гордоном. Так, при контакте большинства и меньшинства аккультурация, т. Аккультурация может иметь место и при отсутствии остальных типов ассимиляции при этом ситуация только аккультурация может продолжаться неопределнно долго. Если сгруктурная ассимиляция сопровождает культурную ассимиляцию или следует за ней, все остальные типы ассимиляции наступают неизбежно. Ассимиляционная парадигма М. Гордона базируется на следующих основных измерениях процесса ассимиляции культурное, структурное, брачное, идентификационное, ценностноориентационное, поведенческое и гражданское т. При этом процессы ассимиляции рассматриваются в контексте общей теории межгрупиовых этнических и расовых отношений, а также сопрягаются с такими концептами как власть, конфликт, плюрализм .