Динамика социальных функций европейского искусства как культурно-исторического феномена : социологический анализ

• Автор: Коротов, Борис Евгеньевич
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 184 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Социологический анализ развития европейского искусства и изменение его социальных ролей.
1.1 Теоретикометодологические основы исследования искусства как социокультурного феномена.

1.1.1. Социальное функционирование искусства в зарубежном социологическом дискурсе.

1.1.2. Социальные функции искусства в российской социологии культуры

1.2 Нелинейность динамики социальных функций искусства в истории

его развития

Выводы к Главе 1

Глава 2. Социальное функционирование современного искусства

2.1 Эмпирические основания исследования функций современного искусства.

2.2 Влияние современного искусства на духовную жизнь студенческой

молоджи
Выводы к Главе 2.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


При этом современное изобразительное искусство перестало соответствовать своей изначально эстетической сущности и адаптировалось к реалиям неклассической школы, являющейся продуктом рыночных отношений. В результате чего можно сделать обоснованный вывод чем более многонациональна и космополитична нация, тем более она терпима к нетрадиционным формам изобразительного искусства. И, напротив, чем более влиятельны давние культурные традиции, тем более национальный идеал в искусстве смешается в сторону традиционных, классических форм. Сравнительный анализ влияния искусства на практики культурного потребления в сфере досуговой деятельности студенческой молоджи России и Великобритании продемонстрировал как общие черты, так и различия. Результаты исследования демонстрируют второстепенность аксиологической и нормотворческой функции искусства в современном обществе, что характерно как для России, так и для Западной Европы. В сознании российских студентов доминируют гедонистическая и рекреационная мотивации культурного потребления, что связано, скорей всего, с общей направленностью культурного фона молодежного потребления. Несмотря на усиление значимости экономической и стратификационной функции художественного творчества, которая осознатся британскими студентами, базовыми для данной группы являются вс же его эстетическое и коммуникационное значение. Глава 1. Проблематика социального функционирования искусства, его влияния на индивидуальное и коллективное сознание членов общества, возможность воздействия на социальное поведение людей посредством произведений искусства составляет актуальное предметное поле многих социальногуманитарных наук искусствознания, культурологии, эстетики, психологии и, конечно, социологии. Изучение искусства научными методами является непростой исследовательской задачей, не допускающей однозначной трактовки, поэтому дискуссии о том, к предметной области какой науки следует относить социальный аспект функционирования искусства не прекращаются по сей день. На наш взгляд, вс зависит от точки обзора избранного предмета исследования. Искусство возможно и целесообразно исследовать с помощью социологической методологии и методики как качественной, так и количественной. Обратимся к анализу эволюции представлений об искусстве как социальном и культурноисторическом явлении в зарубежной науке. Большинство отечественных авторов делит исследования по социологии искусства в западной социологической традиции на три или четыре основных направления, однако содержательно эти классификации в значительной степени отличаются. Так, М. Б. Глотов , с. М.В. Горностаева , с. Исследователи Государственного Института Искусствознания 5, с. Анализ содержательной специфики авторских подходов к классификации исследовательских фадиций зарубежной социологии искусства, позволяет предложить собственную трактовку базовых направлений этой науки. Прежде всего, следует обратить внимание на элементы социального знания об искусстве в трудах философов с древних времен и до Нового времени как предысторию социологии искусства. Одними из первых на искусство как социальное явление взглянули мыслители древнего востока. Так, в китайской священной книге ШуКинг, написанной более четырх тысяч лет назад, автор задатся вопросом, возможно ли с помощью искусства воспитать личность того или иного типа, способно ли общение с искусством привить человеку высокие моральные качества, такие как законопослушность, честность, верность. В трудах Конфуция, посвящнных природе поэзии, также можно найти мысли о том, что искусство способно вдохновлять людей, воздействуя на их чувства и разум, духовно сплачивать их, давать представление о жизни разных народов 6, с. Следовательно, древневосточные мыслители видели в искусстве инструмент политической регуляции социального поведения людей, выработки ориентации на подчинение властным авторитетам и религиозным догмам. В трудах античных мыслителей содержится ряд положений, на которые опирается социология искусства до настоящего времени. Последователи пифагорейской школы исследовали влияние музыки на процесс воспитания человека.