Автомобилизация российского общества: социокультурные аспекты

• Автор: Кононенко, Ростислав Вадимович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 166 с. : ил.

Введение

ГЛАВА 1. АВТОМОБИЛИЗАЦИЯ КАК ПРОЦЕСС СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

1.1. Формирование культуры автомобильности в условиях социальных изменений

1.2. Культурная биография автомобиля.

1.3. Автомобилизация сообществ в современных социокультурных условиях

ГЛАВА 2. АВТОМОБИЛЬ В КУЛЬТУРЕ ПОТРЕБЛЕНИЯ.

2.1. Культурные практики рынка подержанных автомобилей.

2.2. Статусностилевые особенности культуры автомобильного потребления .

2.3. Субъективные компоненты культуры автомобильного потребления

Заключение

Список использованных источников

В течение прошлого века было произведено около миллиарда автомобилей и сегодня 0 миллионов из них находятся в обращении. К году на земле, как ожидается, будет один миллиард автомобилей. Объяснения социальных изменений как эволюционных и революционных вытекают из базовой дихотомии эпистемологии социальных наук консенсус и конфликт. О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм усматривали сущность эволюционных социальных изменений в прогрессе знания и усовершенствовании разделения труда, в дифференциации, усложнении общества, тогда как К. Маркс в объективном и эволюционном развитии производительных сил. Однако, у Маркса, как известно, акцент сделан на противоречии классовых интересов и следовательно на классовом конфликте, а социальные революции показаны как фактор развития общества1. М. Вебер видел движущую силу истории в рационализации сознания и деятельности, что возможно в условиях обновления политических, религиозных и нравственных ценностей. Иными словами, именно благодаря Веберу в социологии разворачивается понимание культуры как фактора социальных изменений. На основании классических подходов развиваются теории модернизации
. Процесс обновления видится необратимым и прогрессивным, неизбежным и желаемым, продолжительным в смысле эволюционных, а не революционных изменений 3. Один из источников теории модернизации это структурный функционализм с его акцентом на взаимозависимости социальных институтов, гомеостазисе и важности структурных переменных на уровне культуры. Отметим, что согласно Т. Парсонсу действительно глубокими изменениями являются те, что затрагивают культурную систему. В развитых обществах различия между людьми могут быть очень большими, и для того, чтобы увидеть главные источники широкомасштабных изменений, он предлагает обращать внимание именно на культурную подсистему 4. См. Кирдина С. Г. Социальные изменения Социологическая энциклопедия, т. См. Романов П. ЯрскаяСмирцова Е. Парсонс Т. Понятие общества компоненты и их взаимоотношения I теория и история экономических и социальных институтов и систем. С. 0. Если соотношение сил, элементов, поддерживающих равновесие, нарушается, но сама конфигурация общественной системы в целом, ее основные структурные элементы остаются неизменными, то утраченное равновесие быстро восстанавливается, именения остаются внутренними. Если же происходит изменение структуры, когда система неспособна восстановить равновесие изза сильного давления изнутри и вовне, то для сохранения целостности социальной системы происходит модификация социальных подсистем и их структурных элементов социальных ролей, институтов, организаций . Отсюда следует, что модернизация, вопервых, систематический процесс, в связи с чем атрибуты современности проявляются только совместно, а не по отдельности вовторых, имеет место процесс трансформации традиционных ценностей путем замены их на современные и, втретьих, неизбежен процесс встраивания изменений в социальную систему. Ограниченность познавательной ценности концепций модернизации в применении к доиндустриальным обществам обусловлена тем, что большая их часть основана на абсолютизации экономических и политических принципов капитализма 2. В современной социологии социальные изменения рассматриваются как социальноисторический процесс, в котором социальный агент, или актор играет активную преобразующую роль 3. П. Штомпка выделяет три формы независимой динамики структур 4. Первая это принцип инерции обычно предпочтительнее, чтобы функционирование продолжалось в том же режиме, без радикальных поворотов. Вторая форма задается принципом момента, или континуальности за определенной стадией или фазой чаще всего наступает следующая, т. Кирлина С. Г. Социальные измененияСоциологическая энциклопедия, т. С. Крадин Н. Н. Предмет и задачи политической антропологии Полис. См. Романов П. ЯрскаяСмнрнова Е. Политическая роль прикладной антропологии управление и развитие в международных отношениях Политические исследования 6, Кнрдина С. Г. Социальные изменения Социологическая энциклопедия, т. С.3 Штомпка П. Социология социальных изменений Пер, с англ, под ред. В.Л. Ядова. М. Аспект Пресс, .