Россия и Германия : Взаимоотражение культур

• Автор: Матюхина, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 182 с.

Она призвана дать ответ на основополагающий философский вопрос как возможно понимание окружающего нас мира, как в этом понимании воплощается истина бытия Она должна выступать как самосознание человека в современную эпоху науки. Сущность исторического духа заключается не в восстановлении прошедшего, а в мыслящем опосредовании с современной жизнью. Х.Г. На наш взгляд, диспозиция истории в эпистомологическом пространстве очень существенна для ее отношений с гуманитарными науками. Поскольку исторический человек это человек, который живет, трудится, говорит, постольку всякое содержание истории отправляется от психологии, социологии, наук о языке. И наоборот, поскольку человеческое существо становится насквозь историческим, никакое анализируемое гуманитарными науками содержание не может оставаться замкнутым в себе, избегая движения истории. Причин этому две. Мы же сосредоточимся на феноменологической редукции культуры к идее человека, используя для этого идею диалога, анализ, реконструкцию, сравнение и различение. Идей человека в основе культуры не одна, а несколько, и действительное представление о человеке складывается во внугрикультурном диалоге этих идей. Внутренняя разорванность идеи человека в России ХУШХТХ вв. Англией и Францией. Это средневековая идея и несет в себе заряд мессианства, характеризующего ментальность и России, и Германии. Диалог культур возможен при относительной совместимости идеалов. В применении к культурологическому исследованию идеалов человека России и Германии в рамках периода Нового времени возможно выделение в качестве их сходства набора черт, традиционных для философской характеристики человека вообще индивидуализм, разум, воля. При этом совершенно не совпадает внутреннее наполнение этих характеристик. В случае с немцем индивидуализм означает замкнутость, сосредоточенность на отыскании смысла бытия и своего существования в нем, своей исключительности по сравнению с несовершенством этого бытия. В случае с русским индивидуализм тут же провоцирует рождение идеи, претендующей на абсолютную истину и уже наличием своим призывающей присоединиться к ней всех сочувствующих для ее осуществления. Разум немца в его рационалистичности. Разум русского в его рассудочности, готовой перейти в анархизм. Воля немца непременно ищет для своего осуществления мировых пространств. Воля русского выражается в некоторой склонности к произволу хочу, но хочу непременно сейчас, непременно этого и ничего другого. В основе российской культуры кроме того, лежит такое представление о человеке, чьим элементом является идея служения империи, идее. В этом очередное основание для сравнения России с Германией. Германские представления о человеке также включают в себя идею служения князю, церкви, семье, собственному делу. Идеал человека имеет несколько измерений, обусловленных его отношениями с Другим, с Собой, с Богом, с социумом, к которому он принадлежит, будучи субъектом социальной, в частности, региональной культуры. Сущностью культуроформирующего духа нации является решение вопроса в пользу одного из нескольких измерений его проявления духовное напряжение между человеком и социумом, религиозное напряжение между человеком и его представлениями о Боге, экзистенциальное напряжение между Я и Другим, в том числе Другим в качестве различных проявлений Я. В отношении российской и германской культур XVIII XIX веков как русские, так и немцы, на самом деле оценивают не друг друга в действительном бытии своих партнеров, а образы друг друга, существующие в их культурах. Русский имеет дело не столько с немцем, сколько с образом немца в России, а немцы воспринимают не русских, а образ русского в германской культуре. Критерием оценки образа партнера выступает всеобщая природа человека своей культуры. О предметной ориентированности в изучении международного праваАктуальные проблемы юриспруденции. Тюмень издво Тюменского гос. Вып 2, . С Культуры русская и германская, проблема преемственности Взаимопонимание культур. Сборник науч. ТюмГУ. Вып. Тюмень ТОГИРРО, . С Русская религиозная философия и юриспруденция противостояние или взаимодействие Актуальные проблемы юриспруденции. Тюмень Издво Тюменского гос.