Социокультурная идентификация и интеграция мигрантов в современной России

• Автор: Чабан, Светлана Викторовна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 161 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. МИГРАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ КАК ПРЕДМЕТ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО АНАЛИЗА .

1.1. Выявление специфики современных миграционных процессов в российском обществе

1.2. Динамика этнической идентичности в процессе социальной адаптации и интеграции мигрантов

ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ И

СОЦИАЛЬНОЙ ИНТЕГРАЦИИ МИГРАНТОВ .

2.1. Восприятие культурных различий и отношение к ним у мигрантов и принимающих сообществ
2.2. Социокультурные особенности внутренней миграции и порождаемых ею межэтнических противоречий .
2.3. Культурные аспекты конфликта идентичностей и развития фобий в отношении иммигрантов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Символикоинтеракционистский подход позволяет рассматривать весь комплекс социального взаимодействия как базисный процесс оценивания этногруппами друг друга, что выступает основой для корректировки взаимных действий в конкретных контекстах этноанклавизации и интеграции. Социальный опыт этнических мигрантов рождает одновременно две тенденции в формировании идентичности в новых условиях усиление этноаффилиативных установок и возникновение установки на региональную идентичность, т. Зрелый уровень этнической идентичности соответствует не аскриптивному, полученному в процессе социализации, а конструируемому причислению и определяется преимущественно социокультурной ориентацией личности. Социокультурный аспект интеграции мигранта в принимающее сообщество проявляется в преодолении мигрантами этнокультурной границы, что выступает важным этапом интеграции в принимающее сообщество. Реальное построение системы отношений и действий в различных этноконтактных ситуациях сообщает интерактивность всему процессу адаптации и социокультурной интеграции этнического мигранта в принимающее сообщество. Вторичный анализ современных эмпирических исследований, проведенных в российских регионах, показывает, что вместе с заметным ростом выраженности этноаффилиативных установок русских россиян в этот период возрастала и этнофобия, направленная преимущественно на кавказских мигрантов. Содержание этнических гетеростереотипов свидетельствует о высокой тревожности русских, вызваной представлениями об экономическом и территориальном экспансионизме малочисленных этносов Кавказа, который рассматривается населением как угроза этническому балансу российских территорий и сложившемуся социальноправовому порядку. Этническая иммиграция в культурном отношении дает непропорционально больший социальный резонанс, нежели репатриация русских этнические мигранты более заметны, их воздействие на культурное пространство принимающего сообщества сильнее выражено. Динамика этого сегмента в контексте глобализационных процессов порождает предпосылки становления нового этнического порядка, обусловленного сетевым характером социального внедрения этнической миграции и этнической ориентацией миграционных потоков. Фобийные общественные установки конструируют социальную ситуацию, при которой экономическая активность иммигрантов воспринимается враждебно, а реальная конкуренция за соответствующие хозяйственные сегменты со стороны титульного населения в целом невысока. Структура коммуникативного взаимодействия поддерживает культурные ограничения интеграции мигрантов и способствует анклавизации этнических диаспор. Субъектами постмиграционных отношений в принимающих территориях выступают этнические диаспоры, в которые включаются прибывающие мигранты и которые представлены компетентными и социально авторитетными лидерами местное сообщество субъекты государственного управления и федеральной политики на местах. Доминирующая роль в формировании постмиграционных отношений принадлежит государственным органам, в политике которых, с одной стороны, должна определяться желательность мигрантов в конкретных регионах, установлены нормативные и политические требования к их поведению, участию в разных сферах человеческой активности с другой стороны, должны быть созданы условия для деполитизации этнических различий и реализации принципов мультикультурализма. Практическая значимость диссертационного исследования. Аналитические результаты и выводы работы могут быть использованы в работе территориальных отделений ФМС МВД РФ, в обосновании направлений совершенствования региональной миграционной политики, в научноаналитической работе исследовательского и экспертного характера, а также в преподавании ряда дисциплин социальногуманитарного цикла в системе высшего профессионального образования. Результаты диссертационного исследования используются в работе Управления по взаимодействию с общественными объединенияхми, религиозными организациями и мониторингу миграционных процессов Администрации Краснодарского края. Апробация работы.