Счастье как социокультурный феномен : социологический анализ

• Автор: Королева, Мария Николаевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 164 с.

Введение
Раздел I
Социально-философские предпосылки социологического понимания
счастья
Раздел II
Социокультурное содержание концепта счастья в языках разных
народов
Раздел Ш
Счастье как предмет исследования социологии личности
Раздел IV
Особенности концептуальной интерпретации феномена счастья в современных эмпирических исследованиях
Заключение
Использованная литература
Приложение

Введение
Актуальность темы исследования
Любое общество в конкретный исторический период характеризуется определенным набором и иерархией ценностей, которые выступают в качестве наиболее высокого уровня социальной регуляции. В них отражены те социально признанные данным обществом и/или социальной группой критерии поведения и морали, на основе которых развертываются более конкретные и специализированные требования нормативного контроля, соответствующие общественные институты и сами целенаправленные действия людей — как индивидуальные, так и коллективные. Усвоение этих критериев отдельным человеком (интернализация ценностей) составляет необходимую основу формирования личности и поддержания нормативного порядка в обществе. Ценности, характерные для конкретного периода времени той или иной культуры, лежат в основе представления людей о счастье. Соответственно своему пониманию счастья люди выстраивают всю свою жизненную стратегию.
Изучение представлений людей о счастье как о терминальной ценности позволяет выявить трансформирующиеся нравственные императивы, актуальные для нашего общества. Одной из перспективных парадигм в современной социологии является социальный конструктивизм, согласно которому люди существуют в мире, порожденном их типическими действиями, в которые они вкладывают единый смысл и сами конструируют социальную реальность. Применение теории социальных представлений позволяет раскрыть, каким образом индивидуальное понимание счастья каждым человеком детерминирует существующую социальную действительность.
Счастье, в его идеальном понимании, является главной целью человека, что способствует активизации всех его жизненных сил, заставляет раскрывать физический и духовный потенциал личности.
С одной стороны, в обществе существуют имплицитные представления о счастье, - это понятие широко используется в повседневных коммуникациях, художественной и научно-популярной литературе. С другой стороны, это понятие не отражено в социологических словарях, а содержание социальных феноменов, которые оно объединяет, недостаточно раскрыто в исследованиях данной науки.
Счастье является социокультурным феноменом, объединяющим множество аспектов социальной реальности, каждый из которых важен как для отдельного человека так и для общества в целом. В данный момент в мире формируется мощное интеллектуальное движение, связанное с попытками исследования счастья научными методами. Актуальность проблемы определяется особой значимостью исследуемого понятия, а также запросом со стороны общества, обусловленным как естественным желанием каждого человека быть счастливым, так и необходимостью улучшения социального здоровья и качества жизни населения.
В отечественной социологии счастье практически не исследовалось, отсутствует единое мнение относительно содержания этого феномена и механизмов формирования представлений индивидов о счастье. Так сложилось в связи с распространенностью мнения, что операционализация этого понятия через конкретные индикаторы и показатели невозможна. Позже это суждение стало подвергаться сомнению, результатом чего стали первые попытки социологической интерпретации данного феномена.

достижения состояния счастья. Итак, можно сформулировать предположение о том, что счастье является важнейшей терминальной ценностью.
Последнее десятилетие в США активно развивается научное направление «позитивная психология», до появления которого вопросы счастья в рамках этой науки было принято рассматривать, решая проблемы борьбы с депрессиями и другими тяжелыми переживаниями, заставляющими человека чувствовать себя подавленным. Лишь в конце двадцатого века, ученые обратили внимание на возможность предотвращения депрессии, путем сознательного настроя индивида на восприятие позитивных сторон моделируемой социальной реальности. То есть не лечить человека от состоявшегося психологического расстройства, а учить индивида искать положительные черты существующей действительности, параллельно изменяя ее и себя к лучшему, используя собственные подходящие для проведения таких изменений ресурсы.
Самый простой пример подобных изменений связан с улыбкой. Ученые разделяют два вида улыбки: искренняя, или дюшенова (по фамилии ее исследователя Гийома Дюшена), ее можно распознать по приподнятым уголкам губ и характерным морщинкам вокруг глаз. Сознательное управление мимическими мышцами рта, вызывающими улыбку сложно. Другой вид улыбки назван «пан-американ» (по названию ролика известной авиакомпании). Подобная улыбка не кажется естественной и больше похожа на гримасу.
При просмотре фотографий, опытный психолог легко может отличить дюшенову улыбку от «пан-американ». Используя эти профессиональные навыки ученые Калифорнийского университета в Беркили Дачер, Келтнер и Ли-Анн Харкер провели эксперимент. Материалом исследования послужила фотография выпускниц Миллз-Колледж в альбоме 1960 года. Абсолютное большинство школьниц