Молодежная культура мегаполиса в условиях социальных трансформаций : Социологический анализ

• Автор: Сергеев, Владимир Кириллович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 382 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ МОЛОДЕЖНОЙ КУЛЬТУРЫ

МОЛОДЕЖЬ В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКИХ и ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ

МОЛОДЕЖИ КУЛЬТУРА И КУЛЬТУРНАЯ СФЕРА МЕГАПОЛИСОВ

ТРАНСФОРМАЦИЯ КУЛЬТУРНЫХ ЗАПРОСОВ МОЛОДЕЖИ И ИЗМЕНЕНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СИТУАЦИИ В РОССИЙСКИХ МЕГАПОЛИСАХ

КУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ И КУЛЬТУРНАЯ САМОРАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ ГОРОДСКОЙ СРЕДЫ

МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И КУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В УСЛОВИЯХ МНОГОНАЦИОНАЛЬНОГО ПОЛИКУЛЬТУРНОГО МЕГАПОЛИСА

КУЛЬТУРА КАК ОСНОВА ВОСПИТАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ И ПАТРИОТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ МОЛОДЕЖИ

РОЛЬ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ В КУЛЬТУРНОМ РАЗВИТИИ МОЛОДЕЖИ

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ МОЛОДЕЖНОЙ КУЛЬТУРЫ В ГОРОДСКОМ СОЦИУМЕ

МОЛОДЕЖНЫЕ СУБКУЛЬТУРНЫЕ И КОНТРКУЛЬТУРНЫЕ ГРУППЫ И ОБЪЕДИНЕНИЯ
МОЛОДЕЖНЫЙ ЖАРГОН КАК ЭЛЕМЕНТ МОЛОДЕЖНОЙ КУЛЬТУРЫ
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ МЕГАПОЛИСОВ
ПЬЯНСТВО И АЛКОГОЛИЗМ В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ
МОЛОДЕЖНАЯ НАРКОМАНИЯ В РОССИЙСКИХ МЕГАПОЛИСАХ
КУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ КАК СРЕДСТВО ПРОФИЛАКТИКИ МОЛОДЕЖНОЙ ПРЕСТУПНОСТИ
МОЛОДЕЖНАЯ КУЛЬТУРА И ГОСУДАРСТВЕННАЯ МОЛОДЕЖНАЯ КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА
ФАКТОР ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ В СФЕРЕ МОЛОДЕЖНОЙ КУЛЬТУРЫ
ПРОГРАМНОЦЕЛЕВОЙ ПОДХОД КАК ФОРМА РЕАЛИЗАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ МОЛОДЕЖНОЙ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


В условиях подростковой, молодежной микросреды, где личность подростка, молодого человека всегда является представителем какойлибо группы, формируются индивидуальные качества, индивидуальное своеобразие личности. См. Сычев Ю. В. Микросреда и личность. М., . С.ЗО. Каждая микросреда посвоему перерабатывает воздействия внешних социальных условий и тем самым может видоизменить характер предъявляемых социальных требований к личности молодого человека, придать им различную направленность. Ощущение людьми уверенности в преемственности окружающего социального и материального мира, в котором они действуют, обусловливает устойчивость социального взаимодействия на макроуровне. Нередко возникают явления так называемого идентификационного моратория, в основе которого лежит процесс отчуждения молодежи от общества, замыкание личности в микросреде1. Между микро и макросредой возможны противоречия, конфликты, накладывающие отпечаток на формирование личности. Чем выше уровень научной управляемости общественными процессами, тем ниже уровень стихийности в социальном развитии и в воздействии социальной среды на личность, тем выше целенаправленность во всех сферах общественной жизни. Социальная среда формирует социальнокультурный опыт личности, который соотносится с ее внутренним миром, в результате чего и формируется личность. Взаимосвязь личности и общества носит диалектический характер, где внешние условия воздействуют через внутренние, а сформировавшийся внутренний мир личности в свою очередь активно воздействует на внешнюю среду. Социальный опыт предшествующего развития человечества зафиксирован в материальной и духовной культуре через различные предметноматериальные и социальные системы. Совершенствование человека возможно только в результате практической деятельности, направленной на изменение внешних обстоятельств. Это положение является методологически очень важным для понимания сущности освоения человеком духовных, культурных ценностей. В процессе самореализации молодой человек особенно нуждается в надежных жизненных ориентирах. Ковалева А. И. Социализация личности Норма и отклонения. М., . С. . Эффективность поиска подобных ориентиров зависит как от самого молодого человека, так и от конкретной жизненной ситуации. В любом случае это непростой и весьма противоречивый процесс. Однако он приобретает часто непредсказуемый характер в условиях социальной неопределенности1. В связи с этим уместно привести слова академика . Моисеева Разум, возникший на планете, не способен сделать мировой процесс управляемым, подчинить его Всеобъемлющей Идее. И в то же время Разум в силах понять и, возможно, организовать систему воздействий на природные и общественные процессы так, чтобы обеспечить желаемые тенденции развития, предвидеть и преодолеть возможные кризисы. Итак, не жесткое управление с точно поставленными целями, а направление естественных процессов самоограничения в желаемое русло развития, которое обеспечивает стабильность общественной жизни и ее развитие2. Процесс культурного воспитания пронизывает все сферы общественной жизни, его результаты могут ускорить или замедлить социальные процессы. С эффективностью воспитания во многом связано развитие прогресса общества. Активное начало проявляется, главным образом, в позиции людей в отношении предмета мнения, в переходе от слов к действию3. В отечественной социологии можно определить три научных подхода в исследовании культуры. Если А. К. Уледов на первое место выдвигает интегративные признаки культуры, охватывающей практически все сферы жизнедеятельности человеческого общества, то Э. А. Баллер, В. М. Межуев, Н. С. Злобин основное внимание уделяют творческому началу в культуре, развитию сущностных сил человека, и, наконец, третий подход В. Е. Давидович, Л. Н. Коган, Э. С. Маркарян и др. Как социальный институт рассматривается культура в трудах А. См. Чупров В. Социальный потенциал молодежи Россия Преодоление национальной катастрофы В. И. Чупров, Ю. А. Зубок, . Мамедов, И. Н. Староверова. М., . I . Моисеев . Контуры рационального обществаСоциальнополитический журнал. С. . Уледов А. К. Духовная жизнь общества. М., . С. .