Музыка в структуре социального пространства : Социологический анализ

• Автор: Чепурова, Ксения Иосифовна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 199 с. : ил.

Введение.
ГЛАВА I

Музыка как социальнопространственный феномен культуры.

1.1. Социальное пространство поле культуры

1.2. Репрезентация музыки в социальном пространстве

ГЛАВА II

Аксиологическое поле музыкальных предпочтений

2.1. Социокультурные проекции жизненного стиля.

2.2. Социальнопространственные основания жизненных и музыкальных

предпочтений.

Заключение
Библиография


Г.Зиммель исследует взаимосвязь социального, психологического, политического и географического аспектов пространства. Он полагает, что пространство определяется психологическими характеристиками, душой. Рассматривая пространственные формы, Г. Зиммель видит в них прямое следствие форм социальных. Филиппов А. Ф. Элементарная социология пространства Социологический журнал. Яковлев Л. С. Инвайронментальные механизмы социализации струюураиия жизненных пространств Поя ред. В.Н. Ярской. Саратов Издво Сарат. Унта, . С. . Вебер М. Основные понятия стратификации Социологические исследования. Филиппов А. Ф. Элементарная социология пространстваСоциологический журнал. К числу основных характеристик пространственных форм, Г. Выделение Г. Зиммелсм пространственной близости и дистанции, в качестве значимой характеристики социального пространства, также позволяет рассуждать о социальном пространстве, как о пространстве позиций. М.Хайдеггер видит генезис феномена пространства в языке, а именно, в слове простирание. В семантическом значении этого слова сокрыто нечто просторное, то, что не связывается преградами. Такой простор предполагает открытость человеческого поселения. Он же есть высвобождение мест. По мнению М. Хайдеггера, в просторе и дает о себе знать и вместе с тем таится событие. В двусложном простирании допущении и приготовлении происходит осуществление мест7. При этом, место не располагается в заранее данном пространстве. Напротив, пространства получают свое существо от мест8. Таким образом, пространство в концепции М. Хайдеггера представляет собой совокупность реально существующих мест. Эта совокупность мест, в свою очередь, помогает человеку принимать участие в событийности мира. Можно заметить, что взгляды М. Хайдеггера совпадают со взглядами Г. Зиммеля относительно событийности социального пространства. Однако, по нашему мнению, событийность эта разного рода, поскольку Г. Зиммель видит возможность участия в событийности пространства посредством психологических сил, у М. Хайдеггера же такая возможность реализуется через осуществление мест. Цит. ЯрскаяСмирнова Е. Р. Социокультурный анализ нетипичности. Саратов, . С. . Хайдеггер М. Время и бытие. Пер. М. Республика, . С. 5. Там же. С. 6. Для П. Сорокина пространство географическое и пространство социальное принципиально различны. Его концепция представляет натуралистекий вариант объяснения социального пространства. П.Сорокин полагает, что там, где нет человеческих особей или же живет лишь один человек, нет социального пространства9. Социальное просгранство представляется ему трехмерным в соответствии с тремя осями координат экономической, политической и профессиональной. В концепции П. Сорокина наблюдатель находится вне социального взаимодействия. Положение человека в социальном пространстве можно определить, выяснив его отношение к другим людям, которые, при этом являются точками отсчета. Таким образом, в работах П. Сорокина маркируется динамическая составляющая социального пространства. П.Бурдье, рассматривая социальное пространство, исходит из необходимости поставить наблюдателя в позицию действующего индивида. Речь идет о так называемых агентах. П.Бурдье полагает, что объектом социологии должна выступать социальная реальность и ее восприятие с перспективами и точками зрения, которые агенты имеют об этой реальности, в зависимости от их позиции в объективном социальном пространстве. Сравнивая социальное пространство с пространством географическим, П. Бурдье замечает, что близость агентов, социальных групп и институций объясняет общность их свойств. В отношениях близости эта общность проявляется ярче, чем у тех социальных групп, институций и агентов, которые удалены друг от друга. Однако теоретическое совпадение пространственных и социальных дистанций остается лишь теорией и, как подчеркивает П. Бурдье, в реальном пространстве не существует. Поэтому агентов и группы агентов, П. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М. Политиздат, . С. 5. Сорокин П. А. Система социологии. Т.2. М. Наука, . Бурдьс П. Начала. Пер. М. i, , С. Бурдье П. Начала. Пер. М. i, . С. .