Подростковые субкультуры в современной России

• Автор: Белашова, Марина Олеговна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 212 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ АНАЛИЗА ПОДРОСТКОВЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ.

1.1 Концептуальные основы изучения субкультуры в социологической науке

1.2 Структурное содержание подростковых субкультур

1.3 Причины формирования подростковых субкультур в современной

России
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ПОДРОСТКОВЫХ СУБКУЛЬТУР В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ НА ПРИМЕРЕ ГОРОДА СТАВРОПОЛЯ.

2.1 Подростковые субкультуры в современной России.

2.2 Негативное содержание подростковых субкультур в современном обществе

2.3 Позитивный потенциал подростковых субкультур.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ


Субкультур существует множество, но общечеловеческая культура ядро, вокруг которого формируются особые образования, субкультуры. Субкультурные различия в современном обществе определяются национальностью, родом занятий, регионом, полом, возрастом, социальноклассовыми и многими другими различиями между людьми. Година А. И. Взаимодействие субкультуры и культуры на примере движения индсанистов Молодежные движения и субкультуры Петербурга. СПб. С. . Там же. С. . Развертываясь во времени, культура обновляется, а так же сохраняет себя благодаря действию через определенные социокультурные институты механизмов преемственности, которые транслируют каждому новому поколению культурное наследие предшествующих эпох семья, традиции, общая система образования, учреждения. В процессе трансляции некоторые элементы культуры оказываются утерянными, отвергнутыми, так же появляются новые, . Этипроцессы во многом носят непредсказуемый и спонтанный характер, но, так или иначе, влияют на формирование и развитие субкультур. Однако любая культура, со временем претерпевает изменения, изменения происходят и с пирамидой ценностей, но при этом, сохраняется ее основа. Делать это ей помогают различные субкультуры, в том числе и молодеясная. Одной из основных социальных функций которой является наработка и апробация, иного варианта системы ценностей, нежели у материнской культуры, от небольших изменений, вносимых в пирамиду, до кардинальных, контркультурных, тогда пирамида ценностей кардинально переворачивается. Субкультура является частью общей культуры, системой ценностей, традиций, обычаев, которые присущи определенной большой социальной группе, где вырабатываются свои собственные символы, ценности и образцы поведения, которые, как правило, не разделяются всем обществом. Субкультура как имманентный феномен культурноисторического процесса, возникает в обществе, но не вырабатывает еще соответствующих механизмов социального
гомеостаза, и имеют социальную базу. Все имеющиеся подходы и концепции исследований субкультурного феномена условно подразделяются на четыре группы. Первую группу составляют работы Г. Уотсона, Р. Будона, Э. Гидденса, П. Шгомпки, Л. Левикова С. И. Молодежный сленг как своеобразный способ вербализации бытия Бытие и язык. Новосибирск, . С. . Лем С. Модель культуры Вопросы философии. М. Вебера, П. Сорокина, Д. Хебдиджа, в которых субкультура рассматривается как самостоятельный феномен. Э. Гидденс, П. Штомпка понимают субкультуру как сложную систему, испытывающую фазовые превращения и преобразования. Динамика состояния системы определяется совместной работоймеханизмов внутренней регуляции, саморегуляции. Меняющееся состояние системы отображает внутренне обусловленный социокультурный процесс. Возможность пульсаций его проистекает из неустойчивости равновесного состояния В окрестности которого развиваются колебательные процессы с несоизмеримыми частотами. Г. Уотсон, Р. Будон, представляли взаимодействие субкультур как хаотически развертывающегося процесса, в котором одни субкультуры усиливаются кооперативный эффект, другие гаснут. Принцип открытой системы становится ведущим в объяснении вспышек субкультур. Импульс, рожденный одной, передается другой. В хаосе взаимодействия субкультур самоорганизуется сложный аттрактор, характеризующий ломкую динамику культурного процесса в целом. Возможность пульсаций обусловлена хаотическими перескоками состояния системы из области притяжения одного аттрактора в область притяжения другого. К. Соколов в своей статье Субкультуры, этносы и искусство концепция социокультурной стратификации указывает на существование таких подходов как трофический и экологический. Трофический подход состоит в обращении к принципу верхний уровень развивается за счет нижнего. Трофические уровни выстраиваются в цепочку, началом которой является преобразование мира человеческих чувств в мысленные образы. Аберкромби Н. Хилл С. Тернер Б. С. Социологический словарь. Казань, . С. 5. Штомпка Г1. Социология социальных изменений. СПБ, . Ионии Л. Г. Социология культуры. М., . С. . М. i i i, ii .