Типы религиозного обращения в православие женщин в современной России

• Автор: Ипатова, Лиана Петровна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ОБЗОР ТЕОРИЙ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЩЕНИЯ

1.1. Факторы, влияющие на процесс религиозного обращения

1.2. Стадии религиозного обращения

п 1.3. Типологии религиозного обращения.

1.4. Типологии православной религиозности.

ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ.

2.1. Общая теоретикометодологическая база

2.2. Биографический метод как способ изучения религиозного обращения

2.3. Методы проведения полевого исследования и анализа эмпирического материала

ГЛАВА 3. ТИПЫ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЩЕНИЯ СОВРЕМЕННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЖЕНЩИН .
3.1. Основания созданной типологии
3.2. Типы религиозного обращения
3.2.1. Традиционный.
3.2.2. Трагический
3.2.3. Ищущий.
3.2.4. Интуитивный.
3.2.5. Образцовопоказательный.
3.2.6. Протестный или бунтующий
3.2.7. Спасающийся.
3.2.8. Детский.
3.3. Исследовательская триангуляция сравнительный анализ с типологиями других
исследователей.
3.3.1. Триангуляция с типами религиозного обращения
3.3.2. Триашуляция с типами православной религиозности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Теоретикометодологическая база диссертационного исследования строится в традициях понимающей социолог ии. Выделение типов религиозного обращения отражает один из основных для качественного исследования способов анализа эмприрического материала. В методологическом плане он восходит к идеальным типам М. Вебера, которые представляют собой аналитические модели, созданные на основе выявления общего смысла, присущего ряду изучаемых конкретных случаев. В целом работу можно отнести к исследованиям феноменологической традиции, идущей от А. Шюца, П. Бергера и Т. Лукмана. Одним из обоснований применения биографического метода для изучения религиозного обращения является положение А. Шюца о необходимости знания биографической ситуацию другого ради достижения понимания его действий. Предложенный П. Бергером и Т. В качестве материала для сравнительного анализа было использовано женских автобиографических письменных свидетельств обращения в православие. Все они были обнаружены автором в Интернете, на разных православных сайтах. В качестве информационных источников, проясняющих культурный контекст обращения участниц исследования, были привлечены избранные тексты православной традиции. Научная новизна присутствует в работе в нескольких аспектах. Впервые с помощью биографического метода проведено исследование, посвященное изучению процесса религиозного обращения в православие у современных верующих женщин. Новизна избранного методологического подхода заключалась в том, что процесс религиозного обращения впервые рассматривался в контексте общей биографической траектории участниц исследования. Новым также является примененный в работе комплексный подход к анализу различных аспектов религиозного обращения. Он предполагает выявление как социальных, так и психологических причин и следствий принятия православной идентичности, а также изучение взаимодействия в этом процессе социального контекста и личности. Впервые с опорой на принципы обоснованной теории Б. Глэйзер, А. Страус, на материалах эмпирического исследования проведено аналитическое конструирование типов религиозного обращения, наиболее характерных для современных православно верующих женщин. На дополнительном корпусе биографических источников, взятых из Интернета, впервые была осуществлена верификация типологии религиозного обращения в православие. Благодаря этой процедуре выявленные типы претендуют на статус теоретического инструмента для социологического осмысления феномена религиозного обращения в целом. Научная новизна присутствует в проведении сравнительного анализа авторской типологии с существующими в отечественной и зарубежной литературе типологиями религиозного обращения и православной религиозности. Существующие в литературе типологии религиозного обращения основаны, как правило, на выделении для каждого типа некоторой одной самодостаточной типообразующей черты. Социологический подход предполагает не только выделение подобного рода черт, но в первую очередь обнаружение их связи с тем или иным социальным контекстом. Смыслы, вкладываемые субъектом в свое религиозное обращение, не являются уникальными, или индивидуальными по своему происхождению, они постоянно социально воспроизводятся и присутствуют в культуре за счет взаимного поддержания смыслов ее носителями. Культурно дифференцированная социальная реальность постсовременного мира, рождает свои проекции христианской православной традиции в каждой из значимых социальных прослоек научная интеллигенция, творческая интеллигенция, учителя, военные, рабочие и др. Сформированная в период до обращения социальность субъекта, инкорпорированная в его габитусе, определяет способ его прочтения православной традиции. При изучении влияния социального контекста на процесс протекания религиозного обращения и воцерковления наиболее целесообразным является использование биографического метода. Применение индуктивных техник анализа интервью и принципов обоснованной теории Б. Глэйзера и А. Страуса позволяет в каждом случае выявлять основные черты, свойственные не только конкретному индивиду, но и определенному социальному типу.