Ценностное пространство общества : Теоретико-методологическая концепция

• Автор: Сурина, Ирина Анатольевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 348 с.

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ В СОЦИАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ

1.1. Социологические концепции исследования ценностей

1.2. Ценностное измерение социального пространства

1.3.Социокультурные детерминанты ценностной организации жизненного мира

Глава 2. ЦЕННОСТНО ОРИЕНТАЦИОННАЯ

РЕГУЛЯЦИЯ I ШАЛЬНОЮ ПОВЕДЕНИЯ

2.1 .Социологические концепции изучения ценностных ориентаций

2.2. Ценностные ориентации как саморегулируемая система

2.3. Ценностные ориентации как показатель упорядоченности 4 жизненного мира

Глава 3. ЦЕННОСТНОЕ ПРОСТРАНСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

3.1. Методологические основания ценностного пространства
как теоретической конструкции
3.2. Модель ценностного пространства
3.3. Конструирование ценностного пространства
3.4. Эмпирическое измерение ценностного пространства
Глава 4. ОСОБЕННОСТИ ЦЕННОСТНОГО
ПРОСТРАНСТВА РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА Х I ОДОВ МОЛОДЕЖНЫЙ СЕГМЕНТ
4.1 .Ценностные аспекты конструирования социальной реальности российской молодежью
4.2.Ценностноэтнические процессы в студенческой среде
4.3.Ценностнонормативные основания предпринимательской деятельности молодежи
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


ЗолотухинаЛболина полагает, что иерархическую организацию ценностных интенций можно образно представить в виде слегка усеченного конуса. Чем выше ранг ценностей, тем их меньше. На высших уровнях этого конуса есть свои рядоположенности, но их число растет
по мере движения вниз . Во всем имеющемся многообразии существуют различные подходы к классификации ценностей, которые не исключают, а скорее дополняют и расширяют друг друга. Так, в основу одной классификации положено целеполагание, так как существование ценностей прямо или непосредственно связано с целенаправленной деятельностью людей, с осуществлением человеческих целей. Такой подход представлен в работах Милтона Рокича. Он выделяет два класса ценностей ценностицели терминальные и ценностисредства инструментальные, по ценностей в каждой системе. Однако деление ценностей на инструментальные и терминальные носит условный характер, так как в разных отношениях одно и то же явление может выступать и как средство, и как цель. Виктор Франкл классифицирует ценности в зависимости от выбора индивидом пути осмысленной жизни. Основой его теории экзистенциального анализа является поиск смысла жизни человека. Он рассматривает содержательную характеристику возможных позитивных смыслов. Франкл вводит представление о ценностях как смысловых универсалиях кристаллизовавшихся в результате обобщения типичных ситуаций, с которыми обществу или человеку приходилось сталкиваться в истории. Исследователь обобщает пути, посредством которых человек может сделать свою жизнь осмысленной. Идея Франкла в том, что каждому пути соответствует определенная группа ценностей2. В итоге получается следующая классификация см. Таблица 1. Классификация ценностей по В. Приведенная классификация имеет немалое достоинство она в достаточной мере отражает смысл бытия человека, который объясняется через анализ системы ценностей. О.Г. Дробницкий выделял два рода ценностей предметные, которые выступают как потребности в определенных объектах, и ценности сознания, или ценности представления. В научной литературе существует немало классификаций ценностей. В них ценности структурируются по предмету и содержанию объектов, на которые они направлены. Иная классификация представляет классы ценностей по субтекту отношения общество, класс, социальная группа, коллектив, индивид . К первой из названный классификаций можно отнести классификационную модель, предложенную В. П.Тугариновым. За основу классификации им взята структура общественных явлений, исходя из тройственного деления форм общественной жизни, и соответственно он получил материальные, социальнополитические и духовные ценности. Различные классификации систем ценностей представлены в табл. Дальнейшая корректировка классификаций ценностей дает возможность утверждать, что все чаше в эмпирических исследованиях изучаются либо материальные и духовные ценности, либо материальные, социальные, политические и духовные системы ценностей. В.А. Ядов, на основе изучения социальной регуляции поведения личности считает, что при исследовании ценностей необходимо учитывать следующие моменты 1 ценности организованы в систему по определенному признаку 2 выбор пути исследования ценностей зависит от их интерпретации 3 целесообразно различать ценности, которые фиксируют взаимоотношения между людьми и ценности, определяющие отношения к личностным качествам человека 4 целесообразно изучать актуальные ценности 5 нормативная сторона ценностей, а также их различение на ценностицели и ценностисредства выступает ведущим признаком при исследовании регулятивных функций диспозиций личности. С нашей точки зрения, необходимо добавить еще один существенный момент, а именно то, что система ценностей социальных субъектов может состоять из различных по классификационным признакам ценностей. Таблица 2. Тип потребностей Экономические, политические, социальные, нравственные и т. Остановимся более подробно на таком классе социальных ценностей как этнические ценности. При этом этнические ценности мы будем рассматривать в рамках этнического самосознания, этнической культуры.