Неформальные сообщества художников и рок-музыкантов Санкт-Петербурга : Социокультурное развитие и взаимодействие

• Автор: Шевердяев, Антон Владимирович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 197 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введениес.З

Глава 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КОММУНИКАЦИИ.с.

Глава 2. ДИНАМИКА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ХУДОЖНИКОВ И РОКМУЗЫКАНТОВ В СОВРЕМЕННОМ ЗАПАДНОМ ОБЩЕСТВЕс.

Глава 3. ДИНАМИКА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ХУДОЖНИКОВ И

РОКМУЗЫКАНТОВ В СССРСОВРЕМЕННОЙ РОССИИс.

3.1 Объединение Новые художники.с.

3.2.Объединение Митькис.

Заключениес.

Список использованной литературы

Среди них конференция Интеллектуальное возрождение СанктПетербург, , научнопрактическая конференция Психологопедагогические проблемы влияния телевидения и других СМИ на детей и молодежь, посвященная летию общества Знание СанктПетербург, , всероссийская научнопрактическая конференция Педагогика художественного музея и коммуникационные процессы в современном обществе Саратов, , конференция, посвященная итогам научноисследовательской работы Государственного Русского музея за год СанктПетербург, , III всероссийский съезд общества психологов СанктПетербург, . Положения диссертации нашли отражение в педагогической деятельности автора. Им был разработан и проведен курс лекций по теме Рокмузыка и изобразительное искусство в рамках программы Российского центра музейной педагогики и детского творчества Государственного Русского музея для учителей средней школы по профессиональной подготовке и повышению квалификации. Кроме того, лекционный курс был прочитан ученикам старших классов Гимназии при Государственном Русском музее и студентам РГПУ им. Герцена. Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. В приложении находятся расшифровки некоторых интервью и информация, касающаяся экспертов. Глава 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КОММУНИКАЦИИ. Искусство одна из форм общественного сознания, составная часть духовной культуры человечества, специфический род практическидуховного освоения мира, наделенный многообразием функций и аспектов. В разных масштабах его изучают и используют практически все социальные и гуманитарные науки. С точки зрения социологических Л дисциплин искусство рассматривается во многих ракурсах. Искусство изучается как отражение и выражение духа времени, нравственнопсихологического климата определенной эпохи, как индивидуальнопсихическое отражение, субъективный образ объективного мира, синтез отражения и самовыражения, порождение воображения, фантазии, интеллекта и эмоций отдельного человека 3, с. Оно интерпретируется также как вид социальной активности, жизнедеятельности, образа жизни людей. Сфера искусства часто анализируется и как межчеловеческая, межличностная коммуникация, разновидность духовного личностного общения. Процесс социокультурного взаимодействия представителей двух видов искусства художников и рокмузыкантов с уверенностью может быть вписан в концепцию художественной коммуникации. Разработке этой теории посвящали свои научные труды многие исследователи, поэтому представляется важным описать процесс развития социологии искусства в зарубежной и отечественной науке, выделить основные теории, определяющие сферу искусства как систему художественной коммуникации, и методы, применяемые в исследовании данного вопроса. Аспекты, связанные с социологической проблематикой искусства, затрагиваются еще в произведениях древнегреческих философов Платон, Аристотель. Платон первым обратил внимание на зависимость, существующую между состоянием общества и состоянием искусства 0. Он явился основоположником традиции социальной критики искусства, которая получила дальнейшее развитие у Августина Блаженного, Ж. Ж. Руссо и Ф. Ницше. Определенные аспекты связи между искусством и политическим состоянием общества искусством и политической свободой пытались установить, с одной стороны, И. Винкельмаи и Г. Лессинг, с другой Ш. Монтескье и Д. Дидро 1, с. В конце XIX века в контексте социологической науки начинает формироваться социология искусства. Французские социологи Г. Тард, М. Гюйо и др. Тард считал, что основой развития общества выступает социальнокоммуникационная деятельность индивидов в форме подражания имитации. В результате подражания возникают групповые и общественные ценности и нормы. Именно это понятие стало у французского социолога ключевым при описании социальной реальности. Процессы копирования и повторения касаются существующих практик, верований, установок и т. Этот процесс способствует сохранению целостности общества. Особой темой исследований Тар да было сравнительное изучение толпы и публики. Рассуждения ученого об отличиях публики от толпы можно рассматривать как подход к пониманию таких социальных явлений, как гражданское общество, массовая культура.