Культурные особенности образования в условиях социальной транзиции России

• Автор: Чеботарев, Юрий Александрович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 406 с. : ил.

1.1. Образование в России в контексте теории социальных институтов

1.И. Модификация системы образования в культурных условиях России

I.Ш. Этапы институционализации педагогического образования .

ГЛАВА II. Механизмы трансляции социетальных ценностей российф ской системой образования
.1. Формы проявления коммунитарности социально экономической среды в духовной сфере российского общества
II.II. Воспитание в российской образовательной традиции антиномия коллективизм индивидуализм

II.I. Процесс обучения антиномия ценностность рациона . лизм.

II.IV. Формирование системности знания как культурная максима российского образования

ГЛАВА III. Тенденции трансформации социетальных оснований

российской образовательнопедагогической системы

Ш.1. Реформа общеобразовательной школы выдвижение новых социетальных ценностей

III.II. Новый образовательный идеал и потребности субъектов
образовательной деятельности.
ГЛАВА IV. Факторы реорганизации российской системы высшего профессионального образования.
IV.. Болонский процесс и перспектива интеграции в европейское образовательное пространство.
IV.II. Реформа российской высшей школы в контексте Болонского процесса
IV.I. Инновационные процессы в реформировании высшего
педагогического образования начала х гг
ГЛАВА V. Культурный кризис высшего педагогического образования в новых социальных условиях.
V.. Противоречия конституирования новой педагогической
ф системы в вузе.
V.II. Кризис научного потенциала педагогического вуза
V.III. Противоречия профессиональной социализации студенчества в педагогическом вузе.
Заключение
Литература


Следует обратить внимание на то, что социальные институты в современной социологии в отличие от права, например рассматриваются как явления более общего порядка, т. Так, в Российской социологической энциклопедии подчеркивается, что понятие институт . Осуществляя свои функции, социальные институты определяют действия входящих в них лиц, задают им соответствующие стандарты поведения и подавляют отклонения от них, т. Каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными ролыо, функциями, способствующими достижению этой цели, набором социальных позиций, типичных для данного института, а также системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление отклоняющегося поведения. Индивид становится личностью в ходе усвоения современной ему культуры, в том числе соответствующих норм поведения, т. Российская социологическая энциклопедия. М., . С. 8. Это понятие было введено Т. Парсонсом для описания функциональных требований, наличествующих в любой социальной системе и обеспечивающих ее самосохранение. В этой сфере воспроизводятся социальные связи, значимые для общества в целом Ядром общества как разновидности социальной системы является . К социетальным Т. Социетальная сфера формируется посредством взаимодействия социальных групп, общностей и функционирования институтов в сфере культуры и политики. Важную роль при этом играет культура, поскольку на основании воспроизведения общих культурных образцов в сознании и поведении людей укрепляются солидарные связи в обществе и адаптируются новации. Парсонс Т. Система современных обществ. М., . С. . Создавая новые институты и общности, люди не свободны в своей деятельности от сложившихся на протяжении веков ценностей и норм, которые выступают в форме коллективных представлений. Поэтому даже в новых системах образования происходит воспроизводство старого устойчивого содержания. В этом смысле культура диктует определенный алгоритм действия индивидов, воспроизводит определенные солидарные связи. Она задает направленность функционирования того или иного института как бы изнутри, из внутреннего мира человека, сформировавшегося в определенной культурной среде. Таким образом, социетальную сферу можно определить как формирующую и поддерживающую целостное единство и качественное своеобразие конкретного общества в данном случае оно тождественно стране но отношению к другим. Она образуется синхронным взаимодействием политики, экономики и идеологии, материализованным не только в конкретных результатах их деятельности, но и в традициях, ценностях, нормах. Однако каждая из выделенных подсистем общества складывается из функционирования целого ряда более частных институтов. Их деятельность направлена одновременно на выполнение и потребностей какоголибо субъекта группы, общности, преследующего свои цели, и запросов общества в целом. Исходя из этих идей институциональной социологической теории, представители новосибирской социологической школы О. Э. Бессонова, С. Г. Кирдина разработали концепцию институциональных матриц. В ее рамках социальные институты трактуются как . Связанность и взаимозависимость базовых социальных институтов С. Г. Кирдина определяет как институциональную матрицу5. Институциональная матрица это устойчивая, исторически сложившаяся система базовых институтов, регулирующих взаимосвязанное функционирование основных общественных сфер экономической, политической и идеологической. Социетальный аспект функционирования институциональной матрицы конкретного общества страны обеспечивает пригнанностъ институтов друг к другу в содержательном отношении, взаимодополняемость и взаимоусиливаемость их действий, совмесгное воспроизводство ими одного и того же сущностного качества социальной системы. Кирдина С. Г. Институциональные матрицы и развитие России. М., . С. . В самом общем виде матрица означает общую основу, схему, некую исходную, первичную модель, форму, порождающую в дальнейшем последующие воспроизведения чеголибо Кирдина С. Г. Указ. С. . Кирдина С. Г. Указ.