Антикриминальная молодежная политика как способ регулирования социальных делинквенций в подростковой среде

• Автор: Емелин, Павел Викторович
• Шифр специальности: 22.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 173 с.

Вторая глава посвящена возможностям регулирования отдельных видов социальной делинквентности в подростковой среде, выделенных в первой главе, средствами молодежной политики. Наконец, в третьей главе внимание уделено различным вариантам молодежной политики в регулировании обозначенного феномена, их общим и различным чертам, а также преимуществам и недостаткам. В заключении приведены основные выводы исследования, а также очерчен круг вопросов для будущей работы. ГЛАВА 1. Основные методологические подходы и понятия подростковой делинквентности. Теории отклоняющегося поведения. Развитие человеческого общества от самых его истоков и до настоящего времени сопровождалось параллельным развитием преступности. Временами ее влияние на социальные процессы носило положительный характер, однако по большей части оно было деструктивным и для общества, соответственно, нежелательным. Поэтому желание последнего защитить себя и своих нормальных членов от явлений подобного рода представляется вполне естественным и оправданным. Необходимо сразу оговориться, что теории, объясняющие причины преступности и предлагающие возможные способы ее регулирования, не делают принципиального различия между отклонениями подростковыми и всеми остальными, и в дальнейшем в этом параграфе мы будем исходить из этой посылки безусловно, делая там, где это необходимо, соответствующие оговорки. Первоначально, в так называемый донаучный период, способы борьбы с нарушениями права, морали, религиозных предписаний были достаточно просты и примитивны посредством публичных казней, совершаемых, в основном, жестокими и мучительными способами, вроде сожжения, колесования, четвертования и т. Т.е. Невысокая эффективность такого подхода, применяемого одиночно, а не в объединении с другими мерами, думается, исторически доказана. XVIII век ознаменовал собой появление и расцвет философии гуманизма и просвещения широко распространялись соответствующие воззрения на развитие различных социальных процессов, в том числе, естественно, и процессов воздействия на преступность. Философыпросветители Руссо, Дидро, Вольтер, Монтескье видели возможность избавления государства от преступности в справедливом общественном устройстве, слагаемыми которого должны были стать такие меры, как установление равенства граждан, устранение бесправия и нищеты самых обездоленных слоев, главенствование предупреждения над наказанием. В эго время был сформулирован известный принцип Лучше десять преступников оставить безнаказанными, чем наказать одного невиновного. Идеи гуманистов нашли весьма ясное и подробное выражение в фундаментальном труде Ч. Беккариа О преступлениях и наказаниях г. Идеи Беккариа получили большой отклик не только в научной среде, но и на практике их пытался воплотить в жизнь король Пруссии Фридрих Второй, а также в определенной мере они нашли отражение во Французском уголовном кодексе г. В XX веке социологический взгляд на преступность, основные черты которого были обозначены в работах Э. Дюркгейма, А. Кетле и Г. Тарда, получил значительное развитие в США. Крупнейшая в мире социологическая школа, сформировавшаяся в Чикаго, а также катастрофический характер распространения преступности в тот период по всем слоям и социальным группам американского общества, определили приоритетность ее изучения. Руководителями исследований были Эрнест Берджесс однако его работа была больше административной и Роберт Парк. Большинство социологов того времени придерживалось концепции аномии, которая не утратила своей популярности и по сей день, оставаясь одной из ведущих, парадигм социологии отклоняющегося поведения. В г. Американском социологическом обозрении i ii vi. Роберта Мертона Социальная структура и аномия 3. В ней Р. Мертон расширил концепцию аномии Дюркгейма применительно к проблемам преступности до общей теории девиантного поведения. Под аномией он понимал не отклонение от нормы в поведении как таковое, и, тем более, не само конкретное правонарушение, а внутренние причины такого поведения, основу, на которой могут но не обязаны развиваться антисоциальные проявления.