Положение бездомных в социальной структуре современного российского общества : На прим. Москвы и Санкт-Петербурга

• Автор: Стивенсон, Светлана Абрамовна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с.

1. Изучение бездомных в западной социологии . ,

2. Отечественные исследования бездомных

3. Информационнометодическое обеспечение исследования Глава 2. Особенности положения бездомных в

современном российском обществе

1. Социальноправовой контекст существования бездомных

2. Рыночная ситуация и социальный статус бездомных

3. Общественное мнение о бездомных Глава 3. Способы личностной и групповой адаптации

бездомных

1. Отношения бездомных с другими социальными группами

2. Социальная организация бездомных

3. Динамика бездомности

4. Типология уличных бездомных
5. Определение ситуации бездомными и стратегии их
поведения
6. Субкультура бездомных
Заключение 4
Литература


Он рассматривал бродяг как активных девиантов, жаждущих нового опыта, объясняя их поведение прежде всего особым ценностным строем и неадекватной социализацией. Бродяжничество позволяет получить максимум нового опыта, избегая рутины организованного общества и монотонности труда. В конституциональном бродяге жажда нового опыта доминирует над остальными желаниями и довольно созерцательна и сенсорна, в то время как преступник моторен. Но преступник, не достигший намеченных целей, иногда становится бродягой 8, р. Жажда нового опыта приводит к пренебрежению существующими стандартами и групповыми интересами р. В своем объяснении Томас ссылался также на неосознанную тягу к перемене мест, что было характерно для объяснений бродяжничества в конце века и первой трети века. Кроме того, он объяснял бродяжничество структурными причинами растущим разделением труда, которое устраняет проблематичность из различных трудовых операций и делает задачу совершенно не стимулирующей. Отвращение к работе приводит к бродяжничеству. Дж. Морено в работе Социометрия и марксизм выдвинул понятие социометрического пролетариата. Он состоит из тех людей, которые страдают от той или иной формы нищеты, психологической нищеты, социальной нищеты, экономической нищеты, политической нищеты, расовой нищеты, религиозной нищеты. Имеются многочисленные индивидуумы или группы, объем притяжений которых или экспансия роли, спонтанности и продуктивности гораздо ниже их нужд и способности потребления. Мир полон изолированных, отверженных,, отвергающих, лишенных взаимности и остающихся в пренебрежении индивидуумов и групп , с. Хотя мы и не обращаемся в этой работе к теории и инструментарию социометрического анализа, понятие социометрического пролетариата, на наш взгляд, указывает на важные особенности положения рассматриваемой группы сочетание чрезвычайно низкого положения в социальной структуре по ряду параметров с невозможностью, в силу своей роли в обществе, включаться в устойчивые взаимоотношения с другими индивидуумами и группами. Представители чикагской школы обращались к изучению бездомных, бродяг в связи с исследованием городской экологии. В книге Н. Андерсона Хобо. Социология бездомного человека рассматривается образ жизни бездомных в городской среде, приводится типология бездомных, основанная на степени географической и трудовой мобильности и делинквентности. Автор отмечает, что широкая публика обычно неспособна отличить один тип от другого. Вместе с тем Н. Андерсон подчеркивает активную сторону бродяжничества, утверждая, что во все времена будут люди, которые конфликтуют с установленной властью в промышленности, обществе и правительстве 0, р. В последующих изданиях книги Андерсон отмечал, что с завершением эпохи великих миграций в Америке и началом периода экономической депрессии х годов хобо, активный бездомный, описанный им в Чикаго, ушел в прошлое. Именно тогда, как пишут современные исследователи, произошли изменения и в отношении к бродягам как общественного мнения, так и многих ученыхсоциологов. Положительное отношение к мигрантам, идентификация их с пионерами, открывающими новые земли, исчезли. Образ жизни бездомных стали объяснять болезненной тягой к бродяжничеству, нежеланием сковывать себя обязательствами 4,р. Р.Мертон рассматривал бродяжничество как один из вариантов отказа индивидов от общественных целей и средств их осуществления ретретизм. Мертон подчеркивал, что ретретистская форма адаптации особенно осуждается конвенциональным обществом, поскольку она непродуктивна, пассивна, не придает ценности целям общества, связанным с успехом, и не использует институциональные средства. Далее он отмечал, что ретретизм скорее частная, чем коллективная форма адаптации. Хотя люди, обнаруживающие такое девиантное поведение, могут притягиваться к центрам, где они входят в контакт с другими девиантами, и могут со временем начать разделять субкультуру этих девиантных групп, их адаптация является в своей основе частной и изолированной, а не объединенной под знаменем нового культурного кодекса 1.