Этническое самосознание в полиэтнической среде : На материале Саратовской области

• Автор: Татаринова, Людмила Николаевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 181 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ В СФЕРЕ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

1 Понятие этнос и нация специфика и эволюция содержания в мировом обществознании

2 Этническое самосознание понятие и генезис

3 Роль этнического самосознания в системе регулирования межнациональных отношений

ГЛАВА 2 СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ В ПОЛИЭТНИЧНОЙ СРЕДЕ на примере Саратовской области

1 Анализ социальнодемографической ситуации в регионе

2 Социологический анализ этнического самосознания в иноэтничной среде на материале саратовского региона

3 Проблемы управления в сфере межнациональных отношений

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Состояние межнациональных отношений Труды молодых ученых Поволжской академии государственной службы. Саратов, . Вып. З. С. Этническое самосознание молодежи социологический аспект Молодежь на пороге XXI века. Тезисы докладов. Саратов, . С Национальное самосознание и факторы этнической идентификации. Межнациональные взаимодействия и проблемы управления в Поволжье и на Северном Кавказе. Саратов . Часть 2. ПОНЯТИЯ ЭТНОС И НАЦИЯ СПЕЦИФИКА И ЭВОЛЮЦИЯ СОДЕРЖАНИЯ В МИРОВОМ ОБЩЕСТВОЗНАНИИ Любое общество имеет определенную социальную структуру, одним из элементов которой является этническая, национальная составляющая. Одно общество от другого отличается, прежде всего, по своему этнокультурному своеобразию, как i i оно выступает как всеобщая совокупность взаимопереплетений и взаимодействия человеческих отношений. Индивид осуществляет свою деятельность не изолированно, а в процессе взаимодействия с другими людьми, объединенными в условиях данной социальной среды. В процессе этого взаимодействия люди, социальная среда оказывают систематическое воздействие на индивида, равно как и он оказывает обратное влияние. Историю делают не фантомы, а живые, конкретные люди, которые вступают в активное историческое и культурное творчество не просто как индивиды, а как социальноэкономически и этнокультурно объединенные сообщества1. Общество группа, организации и т. Социальная реальность является специфической общественной средой, или тканью, соединяющей людей друг с другом, межиндивидуальная межличностная реальность, в которой существует сеть связей, привязанностей, зависимостей, обменов. Общество рассматривается не как совокупность индивидов, а как устойчивые взаимодействия или взаимосвязи, обычно определяемые как структуры. По мнению Дж. Девиса, все общество можно представить как легкую паутину межличностных чувств и установок. Каждый человек представлен в центре сотканной им паутины, связанным прямо с немногими другими и косвенно со всем миром2. Козин Н. Г. Бегство от России. Саратов, . Девис Д. Социология утановки. Американская социология. М., . Общество необычная область реальности, поскольку его судьба в значительной степени зависит от того, как люди видят общество, представляют его будущее, насколько они информированы как субъекты социальной деятельности и как осознают общественные процессы. Зависимость человека от неподвластных ему сил не является универсальной, а претерпевает изменения и ста новится взаимосвязью. П. Штомпка использует понятие интерфейс для того, чтобы выразить взаимосвязь социальных структур и деятельных социальных субъектов. В компьютерной терминологии интерфейс состояние совместимости некоторых систем или программ, когда одна система как бы раскрывает свои возможности для взаимодействия с другой системой. Социальные структуры раскрывают себя социальным субъектам, социальные субъекты мобилизуют собственные ресурсы и видоизменяют, выстраивают структуры так, чтобы войти в интерфейс с ними и активно действовать1. По мнению Г. Зиммеля, общество представляет собой взаимодействие индивидов2. Взаимодействие выражает характер и содержание отношений между людьми и социальными группами как постоянными носителями качественно различных видов деятельности, различающихся по социальным позициям, статусам и ролям. Объективная сторона взаимодействия это связи независимые от отдельных личностей, но посредующие и контролирующие содержание и характер их взаимодействий. Субъективная сторона взаимодействия это сознательное отношение друг к другу к другу, основанное на взаимных ожиданиях соответствующего поведения. П. Сорокин отмечал, что взаимодействие двух или большего числа индивидов есть родовое понятие социального явления оно может служить моделью последних. Изучая строение этой модели, мы можем познать и строение всех общественных явлений. Разложив взаимодействие на составные части, мы разложим тем самым на части самые сложные социальные явления. Штомпка П. Социология социальных изменений. Зиммель Г. Общение Пример чистой или формальной социологии. Социс. Сорокин П. Система социологии. Пг. Т. 1.